tag:blogger.com,1999:blog-41361450695985307132024-03-06T22:01:29.086+02:00Sfinții și animaleleUn blog despre dragostea și purtarea de grijă a Sfinților Părinți față de animaleLiliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.comBlogger57125tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-10027562025919859062022-03-01T20:38:00.002+02:002022-03-01T20:38:26.213+02:00Sfântul Isaac Sirul - Şi ce este inima milostivă? Şi ce este inima milostivă? Ardere a inimii pentru toată zidirea, pentru oameni, pentru păsări, pentru animale, pentru diavoli şi pentru toată făptura cea zidită; iar pomenirea şi vederea lor fac ochii celui milostiv să verse şiroaie de lacrimi. Din marea şi puternica milă ce îi apasă inima, şi din multa milostivire, inima lui se strânge, şi nu poate suferi să audă sau să vadă oarecare vătămare sau mică întristare în zidire. Pentru aceasta, în tot ceasul, rugăciune cu lacrimi aduce, şi pentru necuvantatoare, şi pentru vrăjmaşii adevărului, şi pentru cei ce îl vatămă, ca să se păzească ei şi să primească milă. Asemenea se roagă chiar şi pentru firea celor târâtoare, pentru multa lui milostivire ce arde în inima lui fără de măsură, după asemănarea lui Dumnezeu.Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-73692700074711261562021-09-01T02:33:00.000+03:002021-09-03T02:34:14.487+03:00ANIMALS AND THE AFTERLIFE / Abbot Tryphon<p> </p><div class="dati1w0a hv4rvrfc osnr6wyh" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; padding-bottom: 10px; padding-left: 16px; padding-right: 16px;"><div class="btwxx1t3 j83agx80 cwj9ozl2" style="background-color: var(--card-background); display: flex; flex-direction: row; font-family: inherit;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db gfeo3gy3 a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto" style="color: var(--primary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.875rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><h4 class="gmql0nx0 l94mrbxd p1ri9a11 lzcic4wl aahdfvyu hzawbc8m" dir="auto" style="color: inherit; font-family: inherit; font-size: inherit; font-weight: inherit; margin: 4px 0px 0px; outline: none; padding: 0px;"><span class="nc684nl6" style="display: inline; font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl oo9gr5id gpro0wi8 lrazzd5p" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100044595542112&__cft__[0]=AZWQb2fyKGHTjgnOjt61MsbWuTgE8kqZg9Yo1Hg_MvS4Rzc8-aRdvv1sx2zzDe6u0uCkBVjmE1aPncAjk7G77z1v1fJVTlZq73wu7yKT4zavvptgVQj--rDIhAuDO4Hrx-EHrPoSGC7DAV6mDb3NNE98bTfyFRy8YWsKlJ_9nWu8hg&__tn__=-UC%2CP-y-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; font-weight: 600; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span style="font-family: inherit;">Abbot Tryphon</span></a></span></h4></span></div><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d9wwppkn fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb mdeji52x sq6gx45u j5wam9gi b1v8xokw m9osqain hzawbc8m" dir="auto" style="color: var(--secondary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.75rem; line-height: 1.2308; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41" style="align-items: inherit; align-self: inherit; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><a aria-label="9h" class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gmql0nx0 gpro0wi8 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=374843474012168&id=100044595542112&__cft__[0]=AZWQb2fyKGHTjgnOjt61MsbWuTgE8kqZg9Yo1Hg_MvS4Rzc8-aRdvv1sx2zzDe6u0uCkBVjmE1aPncAjk7G77z1v1fJVTlZq73wu7yKT4zavvptgVQj--rDIhAuDO4Hrx-EHrPoSGC7DAV6mDb3NNE98bTfyFRy8YWsKlJ_9nWu8hg&__tn__=%2CO%2CP-y-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span style="font-family: inherit;">9h</span></a></span></span><span class="jpp8pzdo" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><span class="rfua0xdk pmk7jnqg stjgntxs ni8dbmo4 ay7djpcl q45zohi1" style="clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); font-family: inherit; height: 1px; overflow: hidden; position: absolute; width: 1px;"> </span><span aria-hidden="true" style="font-family: inherit;"> · </span></span></span><span class="g0qnabr5" style="font-family: inherit; white-space: nowrap;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41" style="align-items: inherit; align-self: inherit; display: inherit; flex-direction: inherit; flex: inherit; font-family: inherit; height: inherit; max-height: inherit; max-width: inherit; min-height: inherit; min-width: inherit; place-content: inherit; width: inherit;"><span class="q9uorilb l9j0dhe7 ormqv51v" style="display: inline-block; font-family: inherit; position: relative; top: -2px;"><i aria-label="Distribuit pentru: Public" class="hu5pjgll m6k467ps" data-visualcompletion="css-img" role="img" style="background-image: url("https://static.xx.fbcdn.net/rsrc.php/v3/yt/r/LRQcil8XZLO.png?_nc_eui2=AeFZQg1YySMf3qbDT-3fseuRM4NXwJ8k5Gozg1fAnyTkagAOFAN0pMrKz4HZHX1U6kg"); background-position: 0px -818px; background-repeat: no-repeat; background-size: 26px 972px; display: inline-block; filter: var(--filter-secondary-icon); height: 12px; vertical-align: -0.25em; width: 12px;"></i></span></span></span></span></span></div></div></div></div><div class="" dir="auto" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" style="font-family: inherit; padding: 4px 16px 16px;"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg" style="display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d" style="font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db gfeo3gy3 a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto" style="color: var(--primary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.875rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ANIMALS AND THE AFTERLIFE</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">My thoughts on the Oneness of Creation</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">There is no formal doctrine in the Orthodox Church concerning the afterlife for animals, including our pets. Those Fathers of the Church who have expressed themselves on this matter were simply expressing theological opinions that have not become universally accepted, and remain known as "theologoumena" (personal opinion).</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">The Church has wisely refrained from pronouncing conclusively regarding the afterlife, for much remains unknown. We will not truly understand what awaits us after this life until we have entered into the afterlife. As Orthodox Christians, we simply accept the Nicaeo-Constantinopolitan Creed, reciting the words, "I look for....the life of the world to come."</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">By God's grace and our cooperation with this grace, we expect to inherit eternal life. We believe that all beings who have been a part of our lives will also be there. Some of us would even hope, along with C.S. Lewis, that it might be possible Paradise will also include our beloved pets, and even the animals that have contributed in a myriad of ways to our own well being. Would it be possible that the cow that provided milk for our children, and cheese for our table, might one day join us in a Paradise where there is no death and no pain?</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">C.S. Lewis describes something like this in his book "The Great Divorce" in which a sanctified lady in paradise is accompanied by a myriad of animals as she walks in glory through the fields of Paradise. As I enjoyed the affection and loyalty of our monastery's wonderful Norwegian Forest Cat, Hammi, it would seem to me a Paradise without this loving little creature, would be wanting. Even the eternal loss of our hens, who've provided us with so many wonderful, fresh eggs, and given me so much delight, as I've watched them enjoying their free range lives, would seem sad to me.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">This is simply my opinion, and I look forward to the possibility of meeting with the many beloved dogs and cats whose lives I have shared, over my seventy-five years. The saints saw animals as creatures of God, created as gifts of God's love, and therefore resisted negligence or indifference when these animals were under their charge.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Saint Paul of Obnora was known to converse with birds, and Saint Seraphim of Sarov made friends with a bear. Saint Anthony the Great had a friendship with a lion. Saint Modestos viewed animals as sublime and mysterious gifts from God, and would often bless the livestock of the faithful - praying for their health and survival and glorifying in the vastness and beauty of all that God made. I myself, for some twenty-two years, was blessed by our cat Hammi, as I'd let him out of the library after his night of sleep.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">The traditional lands of Britain, Scotland, Wales and Ireland, all lands of the Celtic peoples, which, until the 11th century were part of the unified Orthodox Catholic Church and whose saints and spiritual life have much to offer the contemporary world, saw all of reality as a single unity. These saints knew, as all of the holy saints of the Church have known, that the wholeness of creation had been torn apart by the sin of Adam, and was restored by the saving act of Christ. In their lives they embodied the restoration of wholeness in creation, whether by communication with angels and spirits, or by kinship with all of the natural world.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Saint Athanasius said, "(God) provided the work of creation also as a means by which the Maker might be known … Three ways thus lay open to them, by which they might obtain the knowledge of God. (First), they could look up to the immensity of heaven, and by pondering the harmony of creation come to know its Ruler, the Word of the Father." Thus, the natural world, seen in the light of Christ, remains a way to know God, that is, a way of salvation.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">The oneness of our relationship with Creation is brought to life with the story of Saint Kevin of Glendalough. While standing at prayer in a traditional Celtic monastic position with his arms outstretched in the form of a cross, a blackbird built a nest on his arm and laid her eggs. Saint Kevin, not wanting to disturb her nest, stayed in the position until the eggs hatched. The saint is said to have stated, "It is no great thing for me to bear this pain of holding my hand under the blackbird for the sake of heaven's king."</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">In the beginning of the restoration of unity in the entire fallen cosmos, Christ went out into the desert and "He was with the wild beasts, and the angels served Him" (Mark 1:13). These heavenly and earthly creatures who were destined to become the new creation in the God-Man Jesus Christ were assembled around Him. There is a pointed reference to this restoration in the life of St Isaac of Syria, when he wrote:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">The humble man approaches wild animals, and the moment they catch sight of him their ferocity is tamed. They come up and cling to him as their Master, wagging their tails and licking his hands and feet. They scent as coming from him the same fragrance that came from Adam before the transgression, the time when they were gathered together before him and he gave them names in Paradise. This scent was taken away from us, but Christ has renewed it and given it back to us at his coming. It is this which has sweetened the fragrance of humanity.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">In other words, the state of likeness to God in Christ to which he had risen enabled him to be with the wild beasts just as Adam was in his naming of them. And, I suspect the reason pets are so important to us humans is that they aid in our journey into the restoration of kinship between two different parts of creation. Our pets become like all the animals were in the beginning, when Adam was charged with naming them.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">When the human can lie down with the cat, or the dog, or the chicken, (to paraphrase Isaiah) we aid the advancement of the Kingdom just a little, work to recreate Paradise just a little, and so give new meaning to such menial tasks as cleaning out the chicken coop, or the litter box.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Finally, as one of my favorite bishops said, "Animals were with Adam and Eve in Paradise, so why on earth wouldn't they also be in Heaven (Metropolitan Kallistos Ware)?"</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">With love in Christ,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Abbot Tryphon</div></div></span></div></div></div></div>Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-39084067883943007642020-01-18T17:38:00.002+02:002020-01-21T15:17:10.167+02:00Sfântul Arhiepiscop Luca al Crimeii - Duhul plantelor şi al animalelor, Sufletul animalelor si al omului, Nemurirea<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: left;">Fragmente din cartea </span><b style="text-align: left;">Duh - Suflet - Trup [Puterea inimii], </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="text-align: left;">Editura Sophia & Cartea Ortodoxă, Bucureşti</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXTAYLkIro7GpHIgkeTkR_2K1jn2hGKjgjVhWjiS87DhbpYKOvDh1OkT89OyJ-SM8EN3YLelDdEgYh6p-fvChE9QeRKZA-YeL-odBJx7LVax1oLHIauUyhmM7fzXWrEKJK7tSZRbE4VYF0/s1600/sf-luca-al-crimeei-duh-suflet-trup-puterea-inimii-1-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="826" data-original-width="638" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXTAYLkIro7GpHIgkeTkR_2K1jn2hGKjgjVhWjiS87DhbpYKOvDh1OkT89OyJ-SM8EN3YLelDdEgYh6p-fvChE9QeRKZA-YeL-odBJx7LVax1oLHIauUyhmM7fzXWrEKJK7tSZRbE4VYF0/s400/sf-luca-al-crimeei-duh-suflet-trup-puterea-inimii-1-638.jpg" width="308" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">CAPITOLUL 4. Duhul plantelor şi al
animalelor </span><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">însufleţirea
animalelor este limpede mărturisită de către Sfânta Scriptură. Iată <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">stihuri care
confirmă acest fapt: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Cine ştie
dacă duhul omului se urcă în sus şi duhul dobitocului se coboară în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">jos, către
pământ?" (Ecclesiastul 3, 21). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Doamne,
Dumnezeul duhurilor şi a tot trupul" (Numerii 16, 22). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi Domnul
Dumnezeu, Care făcuse din pământ toate fiarele câmpului şi toate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">păsările
cerului, le-a adus la Adam, ca să vadă cum le va numi; aşa ca toate fiinţele
vii să <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">se numească
precum le va numi Adam" (Facerea 2, 19). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Pentru că
viaţa a tot trupul este în sânge... de aceea am zis fiilor lui Israil: Să <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nu mâncaţi
sângele nici unui trup" (Leviticul 17, 11, 14). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sângele
animalelor jertfite este sfânt şi sfinţeşte, deoarece în el se regăseşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sufletul
animalului, suflarea Duhului Sfânt. Din această pricină nu este îngăduit a-1
folosi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în mâncare. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Duhul este
cel ce dă viaţă" (Ioan 6, 63). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Duh de
viaţă de la Dumnezeu a intrat în ei" (Apocalipsa 11, 11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">In
rugăciunea către Duhul Sfânt, II numim „Dătător de viaţă". Şi dacă şi în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lumea
anorganică este atât de evidentă prezenţa Duhului Sfânt, atunci desigur că şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantele şi
animalele trebuie să fie considerate însufleţite. Cel mai obişnuit, cel mai <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">răspândit
dar al Duhului Sfânt este duhul vieţii, şi acesta, desigur, este caracteristic
nu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">doar
animalelor, ci şi plantelor. Hinduşii şi alte popoare asiatice privesc plantele
cu totul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">altfel decât
europenii. Ei recunosc însufleţirea plantelor. </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i>(cititi mai departe apasand pe link-ul de mai jos)</i></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: x-small;"><i>(cititi mai departe)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Plantele, cu
întreaga lor făptură, percep cu aviditate (pasiune, lăcomie) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lumina,
aerul, umiditatea, de care depinde întreaga lor viaţă. Ele se bucură de vânt,
de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lumină, de
rouă, de ploaie, deci simt izvoarele lor de viaţă. De ce dar să nu admitem că
ele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">percep şi
simt viu aceste izvoare ale vieţii şi ale bucuriei lor - foarte probabil, în
mod <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">absolut
diferit decât omul sau animalele, care nu au nevoie necondiţionată de lumină ca
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantele?
Plantele, poate mult mai intens decât animalele, simt caracteristicile cele mai
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fine ale
solului, în care atât de bogat sunt ramificate rădăcinile lor, de care, la fel
ca şi de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lumină şi de
aer, depinde viaţa lor. Ştim noi oare cât de selectiv îşi aleg din sol diferite
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plante
substanţele hrănitoare necesare anume lor şi nu altor plante? Oare nu este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">neîndoielnic
că, pentru aceasta, plantele trebuie să fie înzestrate cu o sensibilitate
aparte, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">care le
lipseşte animalelor şi oamenilor? (Fechner. Gustav Theodor Fechner a trăit
între <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">anii
1801-1887 şi a fost un psiholog german. El este fondatorul psiho fizicii). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Nu trebuie
să considerăm nervii drept un substrat indispensabil vieţii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhovniceşti.
Corzile sunt «nervii» viorii şi ai pianului. Insă şi fară să aibă strune, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">instrumentele
de suflat produc o muzică minunată. Plantele nu au un sistem nervos <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vegetativ -
fară de care la om şi la animalele superioare este imposibilă desfăşurarea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">proceselor
de digestie, respiraţie, metabolice - şi totuşi, aceste procese au loc şi la
plante" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Fechner). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dacă
întoarcem o frunză de viţă de vie cu partea inferioară către lumină, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">atunci ea se
va răsuci cu îndârjire ca să expună la lumină partea sa superioară. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Instinctele
de mişcare sunt uimitoare la plantele căţărătoare. La început, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">planta
creşte în înălţime, apoi îşi îndoaie [îndreaptă] tulpina pe orizontală şi
descrie un <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cerc,
căutând sprijin. Cu cât mai lungă creşte tulpina, cu atât mai larg este cercul
pe care îl <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">descrie, iar
dacă planta nu îşi află sprijin, înaintează mai departe. în cele din urmă,
tulpina <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nu mai
rezistă propriei sale greutăţi, cade pe pământ şi începe să se târască, în
căutarea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">unui nou
suport pentru căţărare. însă şi în acest caz se conduce după principiul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">selectivităţii,
căci planta nu se va înfăşură în jurul suporturilor anorganice sau organice <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">moarte, ci
întotdeauna în jurul plantelor vii, de care se încolăceşte cu aviditate
(lăcomie), <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">căci
rădăcinile sale aflate în pământ vor muri repede şi ea se va lipsi de hrană, pe
care mai <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">târziu o va
absorbi prin papile din planta pe care se caţără. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sunt
cunoscute manifestările de somn ale plantelor, când frunzele se îndoaie <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sau se
pliază, florile îşi pleacă [înclină] corola şi se închid. Minunat sunt
coordonate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mişcările
pistilului unor flori pentru fecundarea cu polen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Seara, pe un
câmp înflorit, mulţime de floricele se întorc către soare, de parcă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">I-ar înălţa
lui Dumnezeu o rugăciune de seară, iar după asfinţit adorm adânc, pentru ca <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dimineaţa,
îndreptându-se spre răsărit, să întâmpine iar soarele cu rugăciunea de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dimineaţă,
plină de bucurie. Mireasma florilor este ofrandă adusă lui Dumnezeu. Florile <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sunt
cădelniţe. Nuferii se deschid larg sub cerul senin, se îndulcesc de lumină şi
aer, îşi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">adună
petalele şi se cufundă în apă atunci când se înnoptează. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Intre lumea
vegetală şi animală nu putem delimita o graniţă, căci în lumea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">protozoarelor
unicelulare sunt multe forme extrem de asemănătoare, dintre care unele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">servesc
drept temei lumii vegetale, iar altele - lumii animale, şi este aproape cu
neputinţă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">să le
deosebeşti. Astfel de forme animale simple, ca hidra comună sau parameciul,
sunt <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">extrem de
asemănătoare cu plantele şi, după funcţiile lor vitale, aproape că nu se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">deosebesc de
acestea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">De la clasa
protozoarelor se ramifică două lumi grandioase de fiinţe vii: ale <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantelor şi
ale animalelor. Complexitatea lumii vegetale a ajuns până la forme uimitoare, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ca florile
minunat mirositoare, palmierii şi chiparoşii eleganţi, măreţii cedri de Liban, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">stejarii
puternici şi arborii sequoia, care trăiesc până la trei mii de ani. Comparativ
cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acestea, par
cu totul neînsemnate forme primitive ca polipii, holoturiile (castraveţii de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mare),
stelele de mare şi viermii, şi ar fi ciudat să recunoaştem însufleţirea acestor
forme <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">inferioare
de viaţă animală, dar cu toate acestea să nu recunoaştem însufleţirea formelor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vegetale
superioare sau chiar grandios organizate. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Este cu
totul neîndoielnic că întreaga lume vegetală şi animală e înzestrată cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">darul
primordial al Duhului Sfânt - duhul vieţii. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Pentru
majoritatea naturaliştilor, sunt absurde şi sinistre învăţăturile vitaliştilor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi ale
neovitaliştilor despre noua putere de viaţă, [vitalismul este un curent
idealist în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">biologie
conform căruia în organisme sunt forţe supranaturale care dirijează procesele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">biologice] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Insă vă rog
să luaţi în considerare următoarele fapte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Conform
rezultatelor cercetărilor lui Spallanzani (Lazzaro Spallanzani a fost <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">un biolog şi
fiziolog italian care a trăit între anii 1729-1799), în apa de mlaştină şi în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nisipul
ţevilor de scurgere trăiesc rotiferi planctonici, care pot fi uscaţi împreună
cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nisipul şi
păstraţi în vase de sticlă. Dacă după trei-patru ani umezim nisipul cu apă, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">rotiferii,
care de obicei sunt gelatinoşi -, acum, în stare uscată (încât dacă îi fixăm cu
un <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ac, se fărâmiţează
ca o granulă de sare) - reînvie. Ei pot suporta o deshidratare şi o uscare <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">până la +54
grade, pe când, dacă sunt în apă în stare vie, mor dacă apa atinge +25 de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">grade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">John
Franklin (John Franklin a fost un explorator britanic care a trăit între anii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">1786-1847),
în prima sa călătorie pe ţărmul nord-american al Oceanului îngheţat de Nord, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vedea cum
peştii, care îngheţau imediat ce erau scoşi din apă, se transformau într-o masă
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">congelată,
încât puteau fi tăiaţi bucăţi cu toporul, organele interne fiind şi ele
îngheţate. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Cu toate
acestea, când aceşti peşti erau dezgheţaţi lângă foc - fără să fi fost răniţi
sau tăiaţi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">anterior -,
unii dintre ei înviau. Aceste exemple ne indică faptul că, deşi în organism a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dispărut
orice semn de viaţă, totuşi, în condiţii favorabile, capacitatea ca în el să
înceapă o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nouă
activitate vitală se poate păstra, în cazul în care nu au avut loc astfel de
schimbări <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">anatomice şi
fiziologice care să facă imposibilă recuperarea funcţiilor vitale. Este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cunoscut că
grâul, meiul şi muştarul găsite în sarcofagele mumiilor egiptene - care au o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vechime de
3000 de ani -, dacă nu au fost supuse acţiunilor dăunătoare, în care să fi fost
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">posibile
procese fermentative ce le-ar fi putut afecta, pot da roade bune dacă sunt
plasate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în condiţii
favorabile de umiditate şi căldură. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Următoarea
experienţă a fost realizată de către Jean Becquerel la Paris, în anul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">1909 (Jean
Becquerel a fost un fizician francez care a trăit între anii 1878-1953).
Seminţe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de grâu,
lucernă şi muştar alb au fost uscate în vid timp de şase luni la temperatura de
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">+40° C şi
apoi sigilate în eprubete de sticlă vidate. Aceste eprubete au fost expediate
la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Londra şi
acolo au fost ţinute timp de trei săptămâni în atmosferă umedă, la aproximativ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">-190° C, şi
apoi încă 77 de ore în hidrogen lichid, la -250°. La Paris eprubetele au fost <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">redeschise
şi seminţele au fost puse într-un mediu umed la +28°. S-a dovedit că încolţirea
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">s-a
desfăşurat absolut normal. Nu s-a constatat nici o diferenţă comparativ cu
probele de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">seminţe care
fuseseră păstrate în condiţii obişnuite. La o temperatură joasă, de -250°,
orice <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">indiciu
asupra unei activităţi vitale este exclus. Nici chiar cele mai energice reacţii
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">chimice nu
se pot desfăşura la o astfel de temperatură joasă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Din aceste
experienţe vedem că este posibilă moartea temporară, dacă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acţiunea
care împiedică activitatea vitală nu conduce la distrugerea organismului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Svedberg,
„Degradarea energiilor"). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dacă este
atât de evident că moartea temporară a seminţelor şi a animalelor nu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">împiedică
renaşterea vieţii întru acestea, oare nu suntem îndreptăţiţi să afirmăm că
acest <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fenomen este
cu putinţă în ele prin acţiunea unei puteri necunoscute nouă, energia vitală, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">care nu e
supusă deloc acţiunii agenţilor distructivi care afectează viaţa seminţelor şi
a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantelor?
Iar o astfel de energie, bineînţeles că nu poate fi decât energie duhovnicească
- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">puterea de
viaţă dătătoare a Duhului Sfânt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Faptele
minunate - menţionate mai devreme - de viaţă şi de însufleţire ale <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantelor,
ne îndreptăţesc să fim de acord cu Eduard Hartmann (Eduard von Hartmann a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fost un
filozof german care a trăit între anii 1842-1906), când acesta afirmă că
plantele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">posedă
imaginaţie [reprezentare] şi voinţă inconştiente. Leibniz atribuie monadelor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(organism
unicelular, simplu, microscopic) o imaginaţie şi o tendinţă difuză. Iar planta <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">este o
monadă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Convingerea
noastră asupra însufleţirii plantelor desigur că nu tăgăduieşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">părerea
Sfântului Antonie cel Mare privitor la inadmisibilitatea recunoaşterii duhului
la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plante. Iată
graiurile sale: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Am scris
cuvântul acesta împotriva celor care îndrăznesc să spună că <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantele şi
animalele au duh, spre aducerea la cunoştinţă a celor neştiutori. Plantele au o
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">viaţă
fizică, însă suflet nu au. Omul este numit animal raţional deoarece are minte
şi este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">capabil să
acumuleze cunoştinţe. Celelalte animale pământeşti şi din văzduh, care au glas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în ele, au
suflet şi duh. Toate cele care cresc şi se târăsc pot fi însă numite vii,
deoarece <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trăiesc şi
cresc, însă nu putem spune că unele ca acestea au suflet. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Făpturile
vii sunt de patru feluri: unele dintre acestea sunt nemuritoare şi au <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duh - precum
sunt îngerii, altele au viaţă, duh şi suflare [suflet] - precum sunt oamenii, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">altele au
numai duh şi suflare [suflet], ca animalele, iar altele au doar viaţă - precum <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">plantele.
Viaţa în plante dăinuieşte şi tară duh, tară suflet, fară minte şi tară
nemurire; însă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">celelalte,
fară viaţă, nu pot să fie. Orice suflet omenesc este pururi mişcător"
(„Filocalia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">rusească",
voi. 1, pag. 93). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">[In
traducere românească, cuvântul Sfântului Antonie îl regăsim astfel: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Stihul
acesta l-am scris pentru cei mai simpli spre dreaptă ştiinţă, pentru că <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">unii au avut
îndrăzneala să spună, cu necredinţă, că ierburile şi legumele ar fi
însufleţite. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Le spun
acestora: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Ierburile au
viaţa firii, suflet însă n-au. Iar omul se numeşte animal raţional <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pentru că
are minte şi este capabil de ştiinţă. Celelalte dobitoace pământeşti şi din aer
au <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">glas în ele
fiindcă au duh (pneuma) şi suflet. Şi toate cele care cresc şi scad sunt <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vieţuitoare,
fiindcă vieţuiesc şi cresc, dar pentru aceea nu au şi suflet. Iar deosebirile <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vieţuitoarelor
sunt patru: unele sunt nemuritoare şi însufleţite, ca îngerii, altele au minte,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suflet şi
duh, ca oamenii, altele au numai duh şi suflet, ca dobitoacele, iar altele
numai <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">viaţă, ca
ierburile. In ierburi dăinuieşte viaţa fară suflet, fară duh şi fară minte. Iar
toate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">celelalte,
fară viaţă, nu pot să fie. Şi tot sufletul omenesc este într-o mişcare
necontenită <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de la un loc
la altul" („Filocalia românească", voi. 1, învăţături despre viaţa
morală, cap <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">166)] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Desigur că
aici nu există contradicţie. Noi nu atribuim plantelor suflet în acel <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sens propriu
omului şi animalelor, ci doar imaginaţie [reprezentare] şi voinţă inconştiente.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sfântul
Antonie cel Mare, vorbind despre duhul animalelor, desigur că avea în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vedere
animalele superioare şi nu pe cele asemenea gastropodelor, moluştelor,
bureţilor, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ori pe cele
asemenea infuzorilor, despre a căror existenţă sau apartenenţă la lumea animală
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nici nu
putea să aibă închipuire. Desigur, aceste forme inferioare de viaţă animală nu
se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">situează mai
presus decât plantele în ce priveşte însufleţirea lor, ci chiar mai jos decât <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acestea, şi
al lor este doar duhul vieţii, dimpreună cu toate animalele. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aşadar, de
aceea, să pătrundem în cele ce sunt accesibile cunoaşterii noastre: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cele
privitoare la duhul animalelor superioare şi al omului. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">CAPITOLUL 5. Sufletul animalelor si
al omului </span><span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">După
presupunerile fiziologilor, activitatea conştiinţei, adică activitatea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">psihică,
trebuie considerată ca un sistem extrem de complex de reflexe necondiţionate şi
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">condiţionate,
care au existat dinainte şi care se formează în permanenţă ca înlănţuire de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">percepţii
transmise de receptori către creier şi supuse în creier analizei pentru
elaborarea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">reacţiei
motorii de răspuns. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Genialul
nostru cercetător al sistemului nervos central, I.R Pavlov, defineşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">conştiinţa
astfel: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Conştiinţa
o văd ca activitate nervoasă a unui anumit sector al emisferelor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cerebrale
mari, la un moment dat, în anumite condiţii de excitaţie optimă (probabil
aceasta <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ar fi una
medie). In acelaşi moment, tot restul emisferelor cerebrale mari se află într-o
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">stare de
excitaţie mai mult sau mai puţin redusă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în ariile cu
excitabilitate optimă ale emisferelor cerebrale mari, se formează <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cu uşurinţă
reflexe condiţionate noi şi se constituie cu uşurinţă diferenţierea. Altfel
spus, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acesta este
sectorul creativ al emisferelor cerebrale mari. Alte arii, cu excitabilitate
redusă, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nu sunt
capabile de aşa ceva şi funcţiile acestora cuprind, în majoritate, reflexele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">constituite
anterior, care se manifestă stereotip în prezenţa stimulilor corespunzători. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Activitatea
acestor arii constituie ceea ce noi numim subiectiv activitate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">inconştientă,
automată. Sectorul cu activitate optimă nu este, desigur, un compartiment <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">consolidat,
dimpotrivă, se deplasează pe întreaga suprafaţă a emisferelor cerebrale, în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">funcţie de conexiunile
dintre centre şi, sub influenţa stimulilor corespunzători, se modifică <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi sectorul
cu excitabilitate redusă. Insă, dacă ar fi fost posibil să vedem prin cutia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">craniană şi
dacă zonele cu excitabilitate redusă a emisferelor cerebrale ar fi luminoase, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">atunci am
putea vedea la un om, care gândeşte conştient, cum pe suprafaţa emisferelor lui
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cerebrale se
deplasează în permanenţă o pată luminoasă care îşi schimbă neîncetat forma <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi
dimensiunile, cu contururi neregulate, înconjurată în restul suprafeţei
emisferelor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cerebrale de
o umbră mai mult sau mai puţin intensă". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Noi acceptăm
o astfel de imagine profund ştiinţifică despre activitatea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">conştiinţei,
însă nu o considerăm exhaustivă (întreagă, completă). Chiar suntem dispuşi să <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">subscriem
ideii de bază a materialismului, anume că „existenţa determină
conştiinţa", însă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cu condiţia
unei concepţii materialiste mult mai puţin înguste asupra existenţei. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Pentru a
înfăţişa înţelegerea noastră asupra conştiinţei, trebuie să o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">subdivizăm
în acte, stări şi volum. Gândul curge asemenea unui izvor. Gândul străluceşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cu o lumină
vie. Gândul pătrunde adâncurile existenţei. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Atitudini
volitive (determinate de coinţa proprie) liniştite şi gândite. Explozii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">volitive
neaşteptate - o lovitură cu cuţitul în inima celui care te-a jignit. Permanenta
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">încordare a
voinţei pe parcursul vieţii, orientată spre atingerea planurilor şi a
scopurilor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">principale.
O iubire liniştită şi nepătimaşă. O bucurie estetică adâncă, liniştită. Patimi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înverşunate,
mânie, frică. Credincioşie faţă de Dumnezeu, Care călăuzeşte întreaga viaţă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Acestea sunt
acţiuni ale conştiinţei şi sunt determinate de către: 1) percepţiile organelor
de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">simţ, 2)
senzaţiile organice ale corpului nostru, 3) percepţiile fiinţei noastre <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">transcendentale,
4) percepţii din lumea duhovnicească superioară, 5) acţiunile duhului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nostru. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Actele
conştiinţei noastre nu sunt izolate. Gândul este însoţit mereu de trăire <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">[simţire];
trăirea şi voinţa - de către gând; iar trăirea - de acţiuni volitive, actele
voinţei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fiind
întotdeauna legate de trăire şi de gânduri, complexul acestor acte desfăşurate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">concomitent
determinând starea conştiinţei. Aceste stări ale conştiinţei se schimbă în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">permanenţă,
căci actele conştiinţei sunt în continuă mişcare. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Prin
bogăţia, diversitatea şi profunzimea actelor şi a stărilor conştiinţei se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">conturează
volumul conştiinţei care, de asemenea, se modifică în permanenţă, de obicei în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sensul
sporirii sale. La actele şi la stările conştiinţei participă permanent duhul
nostru, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">determinându-le
şi orientându-le. La rândul său, duhul sporeşte şi se modifică în funcţie <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de
activitatea conştiinţei noastre, de actele şi de stările ei în parte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aceasta este
înţelegerea noastră despre plinătatea activităţii psihice a omului. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Insă nu doar
omul are suflet, ci şi animalele. „Sufletul animalului este în sângele
lui" şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">animalul, ca
şi omul, este alcătuit din duh, suflet şi trup. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Ce este
sufletul? In reprezentarea cea mai simplă, la animale este un complex <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de percepţii
organice şi senzoriale, gânduri şi trăiri, urme de amintiri sau doar un complex
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de senzaţii
organice (la animalele inferior organizate), consolidate de conştiinţa de sine <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(de către
minte la animalele superior organizate). Duhul primitiv al animalelor
constituie <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">doar
suflarea vieţii (la cele inferioare). Pe măsura avansării pe scara
complexităţii, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sporeşte şi
duhovnicescul (partea duhovnicească) lor şi la suflarea vieţii se adaugă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mugurii
minţii, voinţei şi simţirii. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">La om,
sufletul este mult mai înalt în esenţa lui, căci duhul care participă la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lucrarea sa
este de necomparat cu duhul animalelor. El se poate învrednici de darurile cele
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mai înalte
ale Duhului Sfânt, pe care Sfântul Prooroc Isaia (11, 2-3) le numeşte duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">temerii de
Dumnezeu, duhul cunoştinţei, duhul sfatului şi al tăriei, duhul luminării,
duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înţelegerii,
duhul înţelepciunii, Duhul Domnului sau darul bunei-credinţe şi al desăvârşitei
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">luminări. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Duhul şi
sufletul omului sunt unite în chip nedespărţit, în timpul vieţii, într-o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">singură
alcătuire; însă la oameni pot fi văzute felurite măsuri [trepte] de
înduhovnicire. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sunt oameni
„duhovniceşti", după cuvântul Apostolului Pavel (1 Corinteni 2, 13- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">15). Aşa cum
am citat pe Sfântului Antonie cel Mare mai sus, sunt oameni-dobitoace, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">oameni-iarbă
şi oameni-îngeri. Cei dintâi nu se deosebesc prea mult de dobitoace, căci <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înduhovnicirea
lor este extrem de scăzută, iar cei din urmă se aseamănă duhurilor celor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">tară de
trup, care nu au nici suflet, nici trup. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aşadar,
sufletul poate fi definit ca o totalitate de percepţii organice şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">senzitive,
urme de amintiri, gânduri, trăiri şi acte volitive, dar fară participarea
obligatorie <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în acest
complex a manifestărilor superioare ale duhului, care nu sunt proprii
animalelor şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">unor oameni
[în sensul că manifestările superioare ale duhului nu sunt caracteristice, nu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sunt
specifice unor oameni tocmai din propria lor voinţă, lucrare şi închidere în
cugetul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trupesc şi
stricăcios, căci altfel fiecare om are potenţial deplin pentru a atinge <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşirea].
Despre aceştia vorbeşte Apostolul Iuda, spunând că sunt „oameni fireşti, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">care nu au
Duhul" (Iuda 1, 19). [„Domnul Dumnezeu a zis: «Nu va rămâne Duhul Meu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pururea în
oamenii aceştia, pentru că sunt numai trup»" (Facerea 6, 3)] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">In timpul
vieţii, în conştiinţa de sine, viaţa duhului se întrepătrunde strâns cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acele acte
psihice care sunt comune oamenilor şi animalelor, adică cu senzaţiile organice <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi
percepţiile senzitive; acestea din urmă, la rândul lor, sunt indisolubil legate
de viaţa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trupului -
în special a creierului - şi dispar odată cu moartea trupului. De aceea,
sufletul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">primitiv al
animalelor este muritor, cum muritoare sunt şi acele elemente ale conştiinţei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">omului care
izvorăsc din trupul mort (percepţiile organice şi senzoriale). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sunt
nemuritoare acele elemente ale conştiinţei care sunt legate de viaţa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhului.
Nemuritor este duhul, care, după cum vom arăta în continuare, poate exista fară
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">legătura cu
sufletul şi cu trupul. Materialiştii neagă nemurirea sufletului tocmai pentru
că <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nu vor
nicidecum să cunoască ceva despre duh. Iar despre nemurirea conştiinţei,
înţeleasă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">strict
fiziologic, noi nici nu vorbim. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aşadar, să
vedem acum dacă Sfânta Scriptură ne îndreptăţeşte să înţelegem <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhul şi
sufletul aşa cum am arătat anterior. Credem că modul în care înţelegem noi
duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi sufletul
este absolut conformă Revelaţiei. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Cuvântul
„suflet" este folosit în Scriptură cu diferite sensuri. In limbajul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">comun,
înseamnă pur şi simplu orice om: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Nici un
suflet dintre voi nu va pieri" grăieşte Apostolul Pavel împreună- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">călătorilor
săi de pe corabie (Faptele apostolilor 27, 22). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Intru opt
suflete a păstrat seminţia lui Noe" (2 Petru 2, 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
care păcătuieşte va muri" (Iezechiel 18, 20). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sau
[cuvântul] „suflet" este sinonimul vieţii: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi sufletul
lui va fi pradă..." (Ieremia 21,9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Au murit
cei ce căutau să ia sufletul Pruncului" (Matei 2, 20). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Pâinea lor
pentru sufletul lor" (Osea 9, 4). [în ediţia românească a Sfintei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Scripturi
avem: „Ca o pâine de jale este pâinea lor" (Osea 9, 4)] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Nu vă
îngrijiţi pentru sufletul vostru, ce veţi mânca şi ce veţi bea" (Matei 6, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">25). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dar iată
câteva versete în care este evident că se vorbeşte despre ceea ce poate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fi numit
„suflet animal": <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
lor într-înşii se sfârşea... că a săturat suflet însetat şi suflet flămând a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">umplut de
bunătăţi... urât-a sufletul lor orice mâncare... sufletul lor întru primejdii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">încremenea"
(Psalmi 106, 5, 9, 18, 26). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi va paşte
el... sufletul lui se va sătura în muntele lui Efraim" (Ieremia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">50, 19). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Prada voi
împărţi şi-mi voi sătura sufletul de răzbunare" (Ieşirea 15, 9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Flămândul
visează că mănâncă... şi sufletul lui e slăbit... visează că bea... şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sufletul lui
e însetat" (Isaia 29, 8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
care binecuvântează va fi îndestulat" (Pildele lui Solomon 11, 25). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
celui leneş pofteşte, însă în zadar. Numai sufletul celor silitori este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">îndestulat"
(Pildele lui Solomon 13, 4). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletului
trândav îi va fi foame" (Pildele lui Solomon 19, 15). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
sătul calcă mierea în picioare" (Pildele lui Solomon 27, 7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Intru
bunătăţi se va desfată sufletul vostru" (Isaia 55, 2). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
lor va fi ca o grădină bine udată" (Ieremia 31, 12) (aici este vorba <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">despre
bunătăţile pământeşti). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„S-a lipit
sufletul lui de Dina" (Facerea 34, 3). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi sufletul
lui aşteaptă această plată" (Deuteronomul 24, 15). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Sufletul
lui e dezgustat de cele mai bune bucate" (Iov 33, 20). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Suflete al
meu, auzi glasul trâmbiţei" (Ieremia 4, 19). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Voi hrăni
sufletele preoţilor cu grăsime" (Ieremia 31, 14). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Tot ce
doreşte sufletul tău, voi face pentru tine" (1 Regi 20, 4). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Fie ca aceia
care s-au obişnuit cu ideea nemuririi sufletului să nu se tulbure de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cuvintele
noastre privitoare la nemurirea duhului. Aceasta nu este o inovaţie, căci
într-o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mulţime de
locuri din Sfânta Scriptură - în care este vorba despre moarte - se vorbeşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">despre
părăsirea trupului de către duh, iar nu de către suflet. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Precum
trupul tară de duh mort este, şi credinţa tară de fapte moartă este" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Iacov 2,
26). [în ediţia românească a Sfintei Scripturi, aici avem trecut „suflet"
în loc de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„duh"] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Cine stie
dacă duhul omului se urcă în sus si duhul dobitocului se coboară în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">jos, către
pământ?" (Ecclesiastul 3, 21). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi a
propovăduit şi duhurilor (nu sufletelor!) ţinute în închisoare" (1 Petru 3,
19). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„...şi de
duhurile drepţilor celor desăvârşiţi" (Evrei 12, 23). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi duhul ei
(al fiicei lui Iair) s-a întors şi a înviat îndată" (Luca 8, 55). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„In mâinile
Tale îmi voi da duhul meu" (Psalmi 30, 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Părinte, în
mâinile Tale încredinţez duhul Meu. Şi acestea zicând, Şi-a dat <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhul"
(Luca 23, 46). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Doamne,
Iisuse, primeşte duhul meu!" (Faptele apostolilor 7, 59). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Ieşi-va
duhul lor şi se vor întoarce în pământ. In ziua aceea vor pieri toate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">gândurile
lor" (Psalmi 145, 4). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi ca
pulberea să se întoarcă în pământ cum a fost, iar duhul să se întoarcă la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu,
Care 1-a dat" (Ecclesiastul 12, 7). [în ediţia românească a Sfintei
Scripturi, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">aici avem
„sufletul" în loc de „duhul"] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aceste
ultime două versete sunt remarcabil de importante pentru întemeierea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">părerii
noastre, anume că sunt muritoare acele elemente ale activităţii sufletului care
sunt <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">legate de
viaţa trupului: simţurile şi procesele de gândire, strâns legate de activitatea
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">creierului. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„In ziua
aceea vor pieri toate gândurile lor", adică va înceta activitatea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">conştiinţei,
pentru care sunt necesare toate percepţiile creierului viu. „Ieşi-va" nu
sufletul, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ci duhul „şi
se va întoarce la Dumnezeu", adică în veşnicie (Psalmi 145, 4). Trupul „se
va <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">întoarce în
pământ", ceea ce a şi fost, iar duhul „se va întoarce la Dumnezeu, Care
1-a dat" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Ecclesiastul
12, 7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Şi duhul
animalelor, desigur că trebuie să fie nemuritor, căci şi acesta îşi are <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">începutul
[obârşia] în Duhul lui Dumnezeu, Duhul cel fără de moarte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Ideea despre
nemurirea duhului animalelor este evident exprimată în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cunoscutele
cuvinte ale lui Pavel, despre nădejdea oricărei făpturi, „pentru că şi făptura <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">însăşi se va
izbăvi din robia stricăciunii, ca să fie părtaşă la libertatea măririi fiilor
lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu"
(Romani 8, 21). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în puţine
locuri din Sfânta Scriptură, moartea este definită ca ieşire a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sufletului
(iar nu a duhului) din trup (Facerea 35, 18; Faptele apostolilor 20, 10; Psalmi
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">15, 10).
Acest lucru se explică uşor prin faptul că îndeobşte în Biblie şi cu seamă în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Psalmi,
cuvântul „suflet" este folosit cu sensul general acceptat, adică drept un
ansamblu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">al întregii
activităţi sufleteşti şi duhovniceşti. Insă noi aceasta şi spunem, că, în
timpul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vieţii,
duhul şi sufletul omului sunt unite într-o singură formă, care poate fi simplu
numită <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suflet. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">In acest
sens trebuie înţelese şi acele versete în care este vorba despre sufletul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Domnului
nostru Iisus Hristos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi fiindcă
Şi-a dat sufletul ca jertfa pentru păcat..." (Isaia 53, 10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„Că n-a fost lăsat în iad sufletul Lui"
(Faptele apostolilor 2, 31). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„întristat
este sufletul Meu până la moarte" (Matei 26, 38). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Acum
sufletul Meu e tulburat" (Ioan 12, 27). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Scăpat de
chinurile sufletului Său, va vedea rodul ostenelilor Sale" (Isaia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">53, 11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Domnul a
pătimit şi a murit după firea Sa omenească, de aceea sunt pe înţeles <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">aceste
versete. Insă chiar despre „sufletul" lui Dumnezeu însuşi se vorbeşte în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">următoarele
versete: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Căci
sufletul Meu prinsese scârbă de ei şi sufletul lor nu Mă mai putea suferi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pe
Mine" (Zaharia 11,8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi sufletul
Lui n-a îngăduit suferinţele lui Israil" (Judecători 10, 16). [în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">varianta
românească este trecut astfel: „Şi S-a îndurat Domnul de suferinţele lui
Israel"] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar pe cel
ce iubeşte nedreptatea, îl urăşte sufletul Meu" (Psalmi 10, 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Insă,
desigur, aceasta nu este decât o metaforă. Nu se poate vorbi despre <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sufletul
Duhului în mod absolut, ca despre sufletul omului - duh limitat şi întrupat.
Aici <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">poate fi
vorba doar de o analogie cu duhul omenesc, conform căreia noi Ii atribuim lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu
raţiune, gândire, voinţă şi simţăminte. Astfel înţelegem şi chipul lui Dumnezeu
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în om. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Mai sus am
vorbit despre conştiinţa de sine. Cum trebuie înţeleasă? Conştiinţa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">personalităţii
se structurează la om din senzaţiile organice, percepute de la trup, din <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">percepţiile
primite de la organele lui de simţ, din tot cumulul de amintiri, din
înţelegerea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhului său,
din caracter şi dispoziţii. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Unde se
constituie din aceste elemente conştiinţa de sine, care este subiectul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">său? Nu este
mintea - aşa cum în mod obişnuit o înţeleg unii -, ci duhul. Căci mintea este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">doar parte a
duhului şi nu întreg duhul, iar partea nu poate cuprinde întregul. Aceasta este
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">o concluzie
importantă, la care vom face referire mai târziu, când vom vorbi despre <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nemurire. Şi
acest lucru nu e neîntemeiat, ci se bazează pe cuvintele Apostolului Pavel: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Căci cine
dintre oameni ştie cele ale omului, decât duhul omului, care este în el? Aşa şi
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cele ale lui
Dumnezeu, nimeni nu le-a cunoscut, decât Duhul lui Dumnezeu" (1 Corinteni <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">2, 11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Esenţa cea
mai profundă a fiinţei noastre nu o cunoaştem cu mintea, ci cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhul.
Conştiinţa de sine este lucrarea duhului, şi nu a minţii. Lucrarea harului lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu
dăruită nouă o cunoaştem nu prin duhul acestei lumi (1 Corinteni 2, 12), ci cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhul
nostru, primit de la Dumnezeu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Un astfel de
gând se cuprinde şi în cuvintele înţeleptului Solomon: „Duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">omului este
un sfeşnic de la Domnul - el cercetează toate cămările trupului" (Pildele
lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Solomon 20,
27). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">In Sfânta
Scriptură putem găsi multe trimiteri la duh, ca putere supremă a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">activităţii
noastre duhovniceşti. Iată câteva exemple: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Cel ce
seamănă în trupul său însuşi, din trup va secera stricăciune; iar cel ce <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">seamănă în
Duhul, din Duh va secera viaţă veşnică" (Galateni 6, 8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Dar nu este
întâi cel duhovnicesc, ci cel firesc, apoi cel duhovnicesc" (1 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Corinteni
15, 46). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aceasta
înseamnă că înduhovnicirea este realizarea cea mai înaltă a sufletului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">omenesc.
[înduhovnicire în înţelesul de sporire întru cele ale duhului pe calea
biruinţei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">asupra
morţii, căci moartea este cel din urmă vrăjmaş al firii omeneşti (1 Corinteni 15,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">26)] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar roadă
Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga-răbdare, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">bunătatea,
facerea de bine, credinţa, blândeţea, înfrânarea, curăţia" (Galateni 5,
22-23). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Cu duhul
fiţi fierbinţi" (Romani 12, 11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Fiindcă el,
în duh, grăieşte taine" (1 Corinteni 14, 2). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Dar duhul
din om şi suflarea Celui Atotputernic dau priceperea" (Iov 32, 8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Căci duhul
este osârduitor, dar trupul e neputincios" (Matei 26, 41). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar
cuvântul meu şi propovăduirea mea nu stăteau în cuvinte de înduplecare <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ale
înţelepciunii omeneşti, ci în adeverirea Duhului şi a puterii" (1
Corinteni 2, 4). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Lepădaţi de
la voi toate păcatele voastre cu care aţi greşit şi vă faceţi o inimă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nouă şi un
duh nou" (Iezechiel 18, 3 1). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aici este
cuprinsă ideea legăturii strânse dintre inimă şi duh, care întăreşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ceea ce am
afirmat despre rolul primordial al inimii pentru conştiinţă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi s-a
bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul Meu" (Luca 1, 47). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">De Dumnezeu
se bucură, lui Dumnezeu I se închină, către Dumnezeu tinde şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">se apropie
duhul omenesc. Şi, desigur, aceasta este însuşirea supremă a sufletului nostru.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Bineînţeles,
această manifestare, dintre cele mai desăvârşite ale înduhovnicirii sufletului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">omenesc, poate
fi numai un dar al Duhului Sfânt. Despre aceasta, mărturiseşte foarte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">limpede
Revelaţia: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Pune-voi
înăuntrul vostru Duhul Meu" (Iezechiel 36, 27). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi pentru
că sunteţi fii, a trimis Dumnezeu pe Duhul Fiului Său în inimile <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">noastre,
care strigă: Ava, Părinte!" (Galateni 4, 6). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Căci
Dumnezeu nu ne-a dat duhul temerii, ci al puterii şi al dragostei şi al <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înţelepciunii"
(2 Timotei 1, 7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar nouă ni
le-a descoperit Dumnezeu prin Duhul Său" (1 Corinteni 2, 10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Că unuia i
se dă, prin Duhul Sfânt, cuvânt de înţelepciune, iar altuia, după <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acelaşi Duh,
cuvântul cunoştinţei" (1 Corinteni 12, 8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Spre a fi
locaş al lui Dumnezeu în Duh" (Efeseni 2, 22). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Vă voi da
inimă nouă şi duh nou vă voi da; voi lua din trupul vostru inima <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cea de
piatră şi vă voi da inimă de carne. Pune-voi înăuntrul vostru Duhul Meu şi voi
face <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">să umblaţi
după legile Mele şi să păziţi şi să urmaţi rânduielile mele" (Iezechiel
36, 26- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">27). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Domnul...
care zideşte duhul omului înăuntrul său" (Zaharia 12, 1). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi ce este
născut din Duh, duh este" (Ioan 3, 6). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Pentru că
Dumnezeu nu dă Duhul cu măsură" (Ioan 3, 34). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Fiindcă
ne-a dat din Duhul Său" (1 Ioan 4, 13). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Dacă cineva
nu are Duhul lui Hristos, acela nu este al Lui" (Romani 8, 9). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar noi nu
am primit duhul lumii, ci Duhul cel de la Dumnezeu" (1 Corinteni <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">2, 12). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Pogorârea
Duhului Sfânt asupra Apostolilor a dovedit în mod real adevărul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">afirmat în
aceste versete - duhul omenesc îşi are începutul [obârşia] în Duhul lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Toţi cei
care cunosc Sfânta Scriptură ştiu cât de numeroase sunt, atât în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Vechiul, cât
şi în Noul Testament, textele despre diavol şi duhurile necurate şi despre <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">reaua
[nefasta] lor influenţă asupra duhului omenesc. Iar Sfântul Apostol Ioan
Teologul, în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cea dintâi
Epistolă a sa (1 Ioan 4, 18), vorbeşte făţiş despre duhul lui Antihrist.
Influenţa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acestui duh
- potrivnic Duhului lui Dumnezeu - asupra inimii omeneşti este imensă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Definind mai
devreme prin ce anume sunt determinate actele conştiinţei, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vorbeam
despre percepţii din lumea duhovnicească superioară. Şi aveam în vedere <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acţiunea
asupra duhului omenesc a Duhului lui Dumnezeu şi a duhului lui Satana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aşadar, de
unde şi cum a luat naştere duhul Satanei? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Mândria este
antiteza smereniei, răutatea şi ura sunt antiteza iubirii, hula de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu
este antiteza iubirii către Dumnezeu, iubirea de sine şi iubirea de avuţie sunt
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">antiteza
iubirii de oameni. Negativul [răul] se iveşte în clipa pierderii pozitivului
[binelui] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi se
dezvoltă neîncetat. Bezna se naşte prin pierderea luminii, frigul - prin
pierderea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">căldurii,
împietrirea şi înţepenirea - prin pierderea mişcării. Duhul Satanei s-a născut
din <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pierderea
iubirii faţă de Dumnezeu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Duhul lui
Dumnezeu şi duhul Satanei acţionează pretutindeni şi asupra a tot <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ce-i viu.
Viul este capabil să perceapă cele înrudite lui. Din aer animalele primesc <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">oxigenul,
iar plantele bioxidul de carbon. Sunt fiinţe care nu au nevoie de lumină şi
care o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">evită. Unele
bacterii (aşa-numitele anaerobe) pot să trăiască doar în lipsa oxigenului, iar
în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">prezenţa
aerului pier. Oamenii înrudiţi după duh cu Satana primesc duhul lui şi se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dezvoltă
neîncetat întru acesta. Despre aceasta ne vorbeşte metaforic Sfântul Apostol <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Pavel:
„Pentru că suntem lui Dumnezeu bună mireasmă a lui Hristos între cei ce se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mântuiesc şi
între cei ce pier; unora, adică, mireasmă a morţii spre moarte, iar altora <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mireasmă a
vieţii spre viaţă. Şi pentru acestea, cine e destoinic (vrednic)?" (2
Corinteni <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">2, 16). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Oamenii
înrudiţi după duh cu Dumnezeul-Dragoste, primesc Duhul Sfânt şi se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşesc
neîncetat [necurmat] întru bunătate şi iubire. Despre certitudinea influenţei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">din afară
asupra duhului omului, mărturisesc însuşi Domnul Iisus Hristos şi Proorocul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iezechiel: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Duhul suflă
unde voieşte şi tu auzi glasul lui, dar nu ştii de unde vine, nici <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">încotro se
duce" (Ioan 3, 8). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Duhul este
cel ce dă viaţă, trupul nu foloseşte la nimic" (Ioan 6, 63). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Cuvintele
pe care vi le-am spus sunt duh şi sunt viaţă" (Ioan 6, 63). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi cum mi-a
zis Acela vorbele acestea, a intrat Duhul în mine şi m-a ridicat în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">picioare, şi
am ascultat pe Cel Ce-mi vorbea" (Iezechiel 2, 2). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">In sufletul
omului, duhul a intrat din afară. Acelaşi lucru îl spun şi Apostolii: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Pavel a fost
silit de Duhul să mărturisească iudeilor" (Faptele apostolilor 18, 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar acum
iată că fiind eu legat cu Duhul, merg la Ierusalim" (Faptele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">apostolilor
20, 22). [în ediţia românească a Sfintei Scripturi, în loc de „fiind eu legat
cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Duhul"
avem „fiind eu mânat de Duhul"] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Prin
lucrarea lui Dumnezeu, este cu putinţă chiar transmiterea duhului de la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">un om la
altul: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„Duhul lui Ilie s-a odihnit peste Elisei"
(4 Regi 2, 15). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi voi lua
din duhul care este peste tine şi voi pune peste ei" (Numerii 11, 17). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: x-small;">Ce vom
spune despre duhul animalelor? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Acestea,
asemenea oamenilor, prin fire sunt purtătoare ale unui anume duh. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Animale de
aceeaşi specie pot fi curajoase ori temătoare, răutăcioase sau posomorâte, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">blânde şi
vesele. Lor nu le sunt proprii formele superioare de înduhovnicire ca <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">religiozitatea,
simţul moral, cugetarea filozofică şi ştiinţifică sau percepţia rafinată <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">artistică şi
muzicală. Insă, dragostea şi muguri ai altruismului (generozitatea) şi, de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">asemenea, un
simţ estetic le sunt caracteristice şi animalelor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Lor nu le
este proprie forma cea mai înaltă a dragostei, cea dumnezeiască, ci <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">doar iubirea
familială; însă, întru această dragoste, lebedele şi guguştiucii probabil că îi
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">întrec şi pe
oameni. Sunt cunoscute la perechile de lebede cazuri de suicid atunci când <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">unul dintre
parteneri a murit; lebăda rămasă în viaţă se înalţă sus de tot, îşi adună
aripile şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cade la
pământ, ca un bolovan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Nivelul
duhovnicescului (adică treapta măsurii de părtăşie la duh) este cu atât <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mai scăzut
cu cât animalele sunt situate pe o treaptă mai de jos a scării desăvârşirii
(relativ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">la ierarhia
regnului). Excepţie de la aceasta face dragostea la păsări. Ca o paralelă,
putem <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pomeni
faptul că formele cele mai înalte de dragoste şi religiozitate sunt dezvăluite <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">adeseori la
oamenii simpli, neinstruiţi. Animalele superioare, fie ele şi numai purtătoare <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ale unei
înduhovniciri limitate, trebuie să posede conştiinţă de sine într-o formă
primitivă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Oare câinele
nu ar putea spune: „îmi este frig, sunt bolnav, stăpânul se poartă urât cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mine"?
La animale, măsura conştiinţei de sine este determinată de dezvoltarea minţii
şi de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">treapta de
înduhovnicire accesibilă lor. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><span style="font-size: large; line-height: 107%;">CAPITOLUL 9. Nemurirea </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Duhul
omenesc este suflare a Duhului lui Dumnezeu şi pentru aceasta este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nemuritor,
asemenea duhurilor îngereşti netrupeşti. Iar acestea sunt mulţimi nenumărate - <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">după cum
mărturiseşte Sfânta Scriptură - şi nenumărate sunt treptele înaintării lor, ale
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşirii
lor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în rândul
fiinţelor pământeşti, omul este cea dintâi şi singura fiinţă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhovnicească,
şi au fost oameni care, fiind foarte înaintaţi pe treptele duhovniceşti, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">aproape că
au dobândit în timpul vieţii slobozirea duhului de trup. Aceşti oameni
îngereşti <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">se ridicau
în văzduh în timpul rugăciunii şi dovedeau o mare stăpânire a duhului asupra <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trupului
(stâlpnicii, postitorii), aflându-se pe o treaptă de trecere de la duhul legat
de suflet <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi de trup
(om) către duhul netrupesc (înger). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">întreaga
lume a fiinţelor vii şi chiar întreaga natură dezvăluie marea legitate a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşirii
progresive şi nesfârşite a formelor şi e cu neputinţă să admitem că <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşirea
supremă atinsă în lumea pământească - duhovnicia omului - nu ar avea o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dezvoltare
continuă dincolo de hotarele lumii pământeşti. Este cu neputinţă să admitem că <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">miliardele
de lumi stelare au fost doar grandioase mase de materie moartă, pentru ca <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lumea
fiinţelor vii să se sfârşească cu omul, această treaptă dintâi a dezvoltării <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhovniceşti.
Ce ne împiedică să presupunem că corpurile cereşti slujesc drept locaşuri de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vieţuire a
nenumărate fiinţe raţionale, a unor forme de intelectualitate superioare? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Acestei
presupuneri i se reproşează de obicei că nu este posibilă nici o viaţă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">organică în
acele condiţii fizice care există pe stele şi pe planete (cu excepţia poate a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">planetei
Marte - idee vehiculată în lumea ştiinţifică încă din perioada alcătuirii
acestei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cărţi). Dar
oare duhurile netrupeşti au nevoie de anumite condiţii fizice de viaţă asemenea
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fiinţelor
organice? Şi, în sfârşit, oare nu pot exista forme de trup cu desăvârşire
altele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">decât cele
pământeşti, adaptate la condiţiile fizice diferite de cele de pe pământ? Iar
masa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">arzândă a
stelelor gigante poate fi populată de serafimi înflăcăraţi şi heruvimi („Cel ce
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">faci pe
îngerii Tăi duhuri şi pe slugile tale pară de foc" - Psalmi 103, 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dacă este
atât de evidentă legea dezvoltării şi a desăvârşirii în natura <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pământească,
atunci nu avem nici un temei să admitem că ea nu se mai aplică dincolo de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">limitele
acestei planete, că duhul arătat pentru întâia dată în om, însă manifestat şi
în cele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mai simple
făpturi în forme incipiente, nu are dezvoltare continuă în univers. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Lumea îşi
are începutul în dragostea lui Dumnezeu, iar dacă oamenilor le-a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fost dată
legea: „Fiţi, dar, voi desăvârşiţi, precum Tatăl vostru Cel Ceresc desăvârşit
este" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Matei 5,
48), atunci desigur că trebuie să existe şi putinţa împlinirii acestei porunci,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">posibilitatea
desăvârşirii nemărginite a duhului. Iar pentru aceasta este nevoie de existenţa
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nemuritoare
a duhului şi de o infinitate de forme ale desăvârşirii lui. Nu se poate ca
legea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşirii
nemărginite a duhului, care tinde către desăvârşirea lui Dumnezeu, să fi fost <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dată doar
oamenilor şi nu întregii făpturi, întregii lumi a fiinţelor duhovniceşti, căci <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acestea sunt
zidite în felurite trepte de desăvârşire, depăşind cu mult mica desăvârşire a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhului
omenesc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dacă materia
şi energia sunt desăvârşite (adică de nedistrus) în formele lor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fizice,
atunci bineînţeles că trebuie să se supună acestei legi şi energia
duhovnicească sau, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">altfel spus,
duhul omului şi a tot ce este viu. Astfel, nemurirea devine un postulat
(dorinţă) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">obligatoriu
al minţii noastre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Domnul Iisus
Hristos a mărturisit limpede nemurirea omului: „Şi, oricine <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trăieşte şi
crede în Mine, nu va muri în veac" (Ioan 11, 26). „Cel ce ascultă cuvântul
Meu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi crede în
Cel ce M-a trimis, are viaţă veşnică" (Ioan 5, 24). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iar despre
faptul că omul este doar o primă treaptă a duhovniciei, vorbeşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">foarte
lămurit Apostolul Iacov: „După voia Sa ne-a născut prin cuvântul adevărului, ca
să <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fim
începătură făpturilor Lui" (Iacov 1, 18); de asemenea, Sfântul Pavel
spune: „Noi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înşine având
pârga Duhului..." (Romani 8, 23). Pentru noi, creştinii, nu mai este
nevoie de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">alte dovezi
ale nemuririi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iar pentru
cei necredincioşi, este folositor să amintim cuvintele profundului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cugetător
Immanuel Kant, citate în capitolul anterior. El credea în lumea şi în existenţa
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fiinţelor
nemateriale, prin urmare şi ale fiinţelor nemuritoare, între care îşi socotea
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">propriul său
suflet. Charles Richet, la sfârşitul cărţii sale, în care a adunat o mulţime de
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fapte vădit
metapsihice, studiază posibilele explicaţii pentru acestea şi ajunge la
concluzia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">că lucrul
cel mai probabil este că trebuie să luăm în considerare existenţa şi a altor
fiinţe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">raţionale,
în afara omului, fiinţe care ne înconjoară şi pot să intervină în viaţa şi în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dezvoltarea
noastră, cu toate că ele sunt străine condiţiilor mecanice, fizice, anatomice
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">chimice ale
existenţei. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">De ce să nu recunoaştem
existenţa unor fiinţe raţionale puternice, care aparţin <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">unei lumi
inaccesibile simţurilor noastre? Cu ce drept noi, cu simţurile noastre
limitate, cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">raţiunea
noastră nedesăvârşită, cu dezvoltarea noastră ştiinţifică - care abia de numără
trei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">veacuri -,
îndrăznim să afirmăm că, în nemărginirea cosmosului, omul este singura fiinţă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">raţională şi
că orice entitate gânditoare are nevoie întotdeauna de celule nervoase irigate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de sânge? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Existenţa
fiinţelor raţionale, altele decât omul, care au un cu totul alt tip de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">organizare
decât cel omenesc, nu doar că este cu putinţă, ci este foarte probabilă. Putem <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">chiar afirma
că este adevărată. Este absurd să credem că raţiunea umană este unică în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">lume şi că
orice putere raţională este obligatoriu să fie organizată după tipologia omului
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">a animalelor
şi să aibă creierul drept organ al gândirii. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dacă este să
admitem că în univers, în timp şi în spaţiu - cărora li se supune <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">psihologia
noastră rudimentară - există puteri înzestrate cu raţiune, care uneori intervin
în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">viaţa
noastră, atunci vom obţine o ipoteză pentru explicarea tuturor faptelor expuse
în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">această
carte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aşadar, a
recunoaşte existenţa fiinţelor mistice care nu au formă materială - a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">îngerilor şi
a demonilor, care intervin uneori în viaţa noastră, în faptele noastre şi care
pot, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">prin căi
absolut necunoscute nouă şi după voia lor, să preschimbe materia noastră, să <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">orienteze
unele gânduri ale noastre, să participe la desfăşurarea vieţii noastre -, a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">recunoaşte
existenţa fiinţelor care îşi pot însuşi forma materială şi psihologică a
oamenilor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">morţi, ca
astfel să comunice cu noi, pentru că altfel noi nici nu am fi ştiut de ele -
acesta <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">este cel mai
simplu mod de a înţelege şi de a explica majoritatea fenomenelor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">metapsihice.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iată
concluzia unui savant care s-a obişnuit cu gândirea pozitivă, dobândită ca <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">urmare a
unui studiu obiectiv a unei mulţimi de fapte metapsihice, pe care le-a adunat
cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">multă
osârdie de-a lungul vieţii sale. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">La aceeaşi
concluzie au ajuns şi alţi mari savanţi ai metapsihologiei ca Mayer <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi Olivier
Lodge. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Esenţa unei
astfel de concluzii poate fi redusă la aceea că duhul omenesc <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">comunică cu
lumea transcendentală, veşnică, trăieşte în ea şi el însuşi aparţine veşniciei.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Pentru
necredincioşi, principalul obstacol în recunoaşterea nemuririi sufletului îl <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">constituie
viziunea dualistă asupra sufletului şi a trupului, înţelegerea sufletului ca o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">esenţă
aparte, legată de trup doar în timpul vieţii sale. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Această
viziune noi o considerăm necredinţă şi nu aflăm în Sfânta Scriptură <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nici un fel
de piedici în a înţelege raportul dintre suflet şi trup din perspectiva
monismului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Concepţie
filozofică potrivit căreia la baza tuturor fenomenelor lumii s-ar afla un
singur <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">principiu,
fie material, fie spiritual). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Am vorbit
deja despre legătura implicită dintre duh şi formă şi despre aceea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">că duhul
formează trupul încă din starea embrionară a dezvoltării lui. Toate celulele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trupului
posedă energia duhului, căci ele sunt vii, iar viaţa este de la Duhul. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Intre toate
funcţiile trupului şi activitatea psihică - înţeleasă astfel precum o <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">explică
fiziologii - există desigur o legătură cauzală reciprocă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">însă aceasta
se referă doar la acea parte din fiinţa noastră întreită [adică trup, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suflet şi
duh] pe care am putea-o numi sufletul animal inferior; este acea parte a
esenţei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">noastre
duhovniceşti care e cuprinsă de conştiinţa noastră, sufletul fenomenal [care
este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">legat de
fenomen, de existenţa fenomenologică], dacă ne-am putea exprima astfel. Duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">însă
depăşeşte limitele creierului în toate dimensiunile (Bergson), duhul este
cumulul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">sufletului
nostru şi al părţilor lui care se află în afara limitelor conştiinţei noastre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Intre trup
şi duh există o legătură şi o conlucrare permanentă. Tot ceea ce se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">petrecere în
sufletul omului pe parcursul vieţii sale are importanţă [însemnătate] şi este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">necesar doar
pentru că întreaga viaţă a trupului şi a sufletului, toate gândurile, trăirile,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">actele de
voinţă, ce-şi au începutul în percepţiile senzoriale, sunt în cel mai strâns
mod <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">legate de
viaţa duhului. în duh se întipăresc, pe el îl modelează [formează], în el se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">păstrează
toate actele sufletului şi ale trupului. Sub acţiunea lor formatoare, se
dezvoltă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">viaţa
duhului şi orientarea lui spre bine sau spre rău. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Viaţa
creierului şi a inimii şi funcţionarea integră, minunat coordonată, a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">tuturor
organelor corpului, sunt de trebuinţă doar ca suport pentru formarea duhului şi
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">încetează
atunci când această formare este finalizată ori când orientarea duhului este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suficient de
clară. Viaţa trupului şi a sufletului o putem compara cu viaţa cea plină de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">frumuseţe şi
de taină a strugurelui. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dacă
încetează de a mai fi hrănit de seva viţei, de către roua care umezeşte <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">puful fin de
pe boabele mustoase, rămân numai ofilituri, condamnate la putrezire; însă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">viaţa
strugurilor viţei de vie se continuă în vinul obţinut dintru aceştia. In vin
trec toate <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cele de
preţ, frumoase şi înmiresmate, care s-au alcătuit în boabele viei sub acţiunea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">binefăcătoare
a luminii şi a căldurii soarelui. Şi aşa precum vinul nu se strică, ci continuă
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">să-şi
trăiască viaţa după moartea strugurelui, devenind cu atât mai bun şi mai de
preţ cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cât e mai de
demult, tot astfel şi în duhul omenesc nemuritor şi după moartea trupului, a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">creierului
şi a inimii şi după încetarea activităţii sufletului se continuă atât viaţa
veşnică, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cât şi
dezvoltarea nemărginită în direcţia binelui sau a răului. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Veşnica
fericire a drepţilor şi munca cea de veci a păcătoşilor trebuie înţelese <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în sensul că
duhul nemuritor al celor dintâi, luminat şi nemărginit împuternicit după <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">slobozirea
de trup, dobândeşte putinţa unei neţărmurite dezvoltări în sensul binelui şi al
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dragostei
lui Dumnezeu, într-o neîncetată comuniune cu Dumnezeu şi cu toate fiinţele <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">netrupeşti.
Iar întunecatele duhuri ale răufăcătorilor şi ale potrivnicilor lui Dumnezeu, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">care sunt
într-o neîncetată părtăşie cu diavolul şi cu îngerii lui, se vor căzni veşnic
prin <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înstrăinarea
de Dumnezeu - a Cărui sfinţenie o recunosc într-un sfârşit - şi printru acea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">otravă de
nesuferit pe care o ascund întru sine răutatea şi pizma, care cresc necurmat
prin <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">neîncetata
părtăşie cu centrul şi izvorul răutăţii - Satana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Desigur, de
chinurile cele veşnice ale marilor păcătoşi nu putem să-L <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">învinuim pe
Dumnezeu şi să ni-L închipuim că Se răzbună neîncetat şi că osândeşte la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">muncile cele
de veci pentru păcatele unei vieţi scurte. Orice om primeşte şi are suflarea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Duhului
Sfânt. Nimeni nu se naşte din duhul Satanei. Insă aşa cum norii negri întunecă
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înghit
lumina soarelui, tot asemenea şi făptuirile rele ale minţii, ale voinţei şi ale
simţirii, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">prin
neîncetata lor repetare şi necurmata lor predominare, întunecă lumina lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iisus
Hristos în sufletul omului rău, iar conştiinţa lui este tot mai mult şi mai
mult <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">determinată
de lucrarea duhului diavolului. Cine a îndrăgit răul, iar nu binele, acela
singur <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi-a
pregătit sieşi chinurile neîncetate în viaţa de veci. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Insă aici ne
lovim de vechea dispută dintre libertatea voinţei şi determinism. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Doar marele
Kant a dat o rezolvare profundă acestei dispute. [Sfântul Luca îl numeşte pe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Kant
„mare" şi pentru că valoarea acestui filozof este recunoscută de ateii
cărora li se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">adresează
principial această lucrare apologetică a ierarhului. Insă, cu adevărat mare
este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cel care se
face mic, în înţelesul că ajunge până la lepădarea de sine şi pe această cale <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">porneşte să
biruie acea mândrie care a intrat în neamul omenesc prin căderea lui Adam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iar această
biruinţă nu se poate dobândi decât în iad, biruind moartea dimpreună cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Mântuitorul
Hristos, Cel Care ne împărtăşeşte viaţa şi biruinţa Sa. Din această pricină, cu
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">adevărat
mari sunt numai Sfinţii, iar mai devreme sau mai târziu vom vedea că biruinţa
lor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">este
veşnică, pentru că este întru Domnul. Intre Părinţii noştri cei mari se numără
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sfântul Luca
al Crimeii, care lăuntric grăia dimpreună cu Sfântul Apostol Pavel: „Cu cei <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">slabi m-am
făcut slab, ca pe cei slabi să-i dobândesc; tuturor toate m-am făcut, ca, în
orice <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">chip, să
mântuiesc pe unii" (1 Corinteni 9, 22)]. Libertatea nu îi poate fi
atribuită omului, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în calitatea
lui de fenomen ce aparţine lumii văzute, căci în această lume omul este supus <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cauzalităţii.
Asemenea fiecărui lucru din natură, el are un caracter empiric, prin care sunt <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">determinate
reacţiile lui la acţiunile exterioare. Insă, prin duhul său, omul aparţine
lumii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">percepute cu
mintea - lumea transcendentală - şi de aceea caracterul său empiric este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">determinat
nu doar de către acţiunile exterioare, ci şi de către duhul lui. Astfel - spune
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Kant -,
libertatea şi necesitatea, fiecare în sensul său deplin, pot exista
concomitent, fără <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">să se
contrazică, în una şi aceeaşi lucrare; tot astfel, orice lucrare a noastră este
produs al <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">unor pricini
înţelese cu mintea şi percepute cu simţurile. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Mai simplu
exprimat, duhul omului este liber - duhul „suflă unde vrea..." <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Ioan 3, 8)
-, însă sufletul inferior [senzorial] se supune legilor cauzalităţii. [Sfântul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Maxim
Mărturisitorul spune: „Toate trupurile sunt, după fire, inerte; ele sunt
mişcate de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suflet.
Unele de suflet raţional, altele de suflet neraţional, şi iarăşi, altele de
suflet fără <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">simţire.
Dintre puterile sufleteşti, una hrăneşte şi susţine creşterea, alta este imaginativă
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">impulsivă,
iar alta este raţională şi intelectuală. De cea dintâi se împărtăşesc plantele.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Fiinţele
neraţionale, pe lângă aceasta, se împărtăşesc şi de a doua. Iar oamenii, pe
lângă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acestea
două, se împărtăşesc şi de a treia. Primele două puteri sunt supuse
stricăciunii, a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">treia se
dovedeşte nestricăcioasă şi nemuritoare" (Filocalia românească, voi. 2, „A
treia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suta a
capetelor despre dragoste", cap. 31-32)] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Până acum am
vorbit doar despre nemurirea duhului. Insă, după mărturia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">limpede a
Scripturii, şi trupurile noastre vor învia întru viaţa veşnică şi vor fi
părtaşe la <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fericirea
drepţilor ori la muncile tară de sfârşit ale păcătoşilor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iar aceasta
este o piatră de poticnire pentru necredincioşi şi o taină adâncă <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pentru cei
credincioşi. Se socoteşte a fi cu neputinţă restabilirea şi învierea
trupurilor, a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">celor
descompuse desăvârşit de putreziciune sau a celor care au ars, transformându-se
în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pulbere şi
gaze şi fiind descompuse în particule. însă dacă în timpul vieţii trupului
duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">era legat în
cel mai strâns mod de acesta, cu toate organele şi ţesuturile, pătrunzând în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">moleculele
şi atomii trupului, fiind începutul organizator [al trupului], atunci de ce această
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">legătură
trebuie să piară pentru totdeauna după moartea trupului? De ce este de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">neconceput
că această legătură de dincolo de moarte dăinuieşte pentru totdeauna şi că, în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">momentul
învierii de obşte, la glasul trâmbiţei Arhanghelului, se va reconstitui
legătura <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duhului
nemuritor cu toate elementele fizice şi chimice ale trupului descompus şi iar
se va <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vădi puterea
organizatoare şi ziditoare a duhului? Nimic nu dispare, ci doar se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">preschimbă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">O altă
problemă dificilă - o taină pentru credincioşi - constă în atingerea <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ţelului
învierii celor morţi în integralitatea lor pământească. Pentru noi este mult
mai pe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înţeles
nemurirea duhului eliberat de legăturile trupului. Dar de ce este necesară <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">participarea
la viaţa veşnică nu numai a duhului, ci a omului în întregime, cu sufletul şi
cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trupul său? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Desigur, noi
nu suntem în putere să pricepem desluşit taina iconomiei lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Dumnezeu,
însă totuşi Sfânta Scriptură ne dă putinţa să aducem lumină şi asupra acestui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">aspect.
Găsim la Sfinţii Apostoli Petru şi Ioan Teologul o explicare până la un anumit <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nivel a
tainei învierii trupurilor omeneşti. Ei vorbesc limpede despre sfârşitul lumii,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">despre
înfricoşata şi marea catastrofa ce se va petrece în tot universul în timpul
celei de a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">doua Veniri
a Mântuitorului Iisus Hristos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iar ziua
Domnului va veni ca un fur, când cerurile vor pieri cu vuiet mare, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">stihiile,
arzând, se vor desface, şi pământul şi lucrurile de pe el se vor mistui"
(2 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Petru 3,
10). Iar Sfântul Apostol Ioan înfăţişează viu această catastrofa mondială, cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">etapele sale
aparte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Aşadar, ce
va fi mai departe? Care este scopul acestui cataclism? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Dar noi
aşteptăm, potrivit făgăduinţelor Lui, ceruri noi şi pământ nou, în care <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">locuieşte
dreptatea" (2 Petru 3, 13). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Şi am văzut
cer nou şi pământ nou. Căci cerul cel dintâi şi pământul cel <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dintâi au
trecut; iar marea nu mai este. Şi am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pogorându-se
din Cer de la Dumnezeu, gătită ca o mireasă, împodobită pentru mirele ei. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Şi am auzit,
din tron, un glas puternic care zicea: iată cortul lui Dumnezeu este cu oamenii
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">şi El va
sălăşlui cu ei şi ei vor fi poporul Lui şi însuşi Dumnezeu va fi cu ei. Şi va
şterge <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">orice
lacrimă din ochii lor şi moarte nu va mai fi; nici plângere, nici strigăt, nici
durere nu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vor mai fi,
căci cele dintâi au trecut. Şi Cel ce şedea pe tron a grăit: Iată, noi le fac
pe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">toate"
(Apocalipsa 21, 1-5). [în ediţia românească a Sfintei Scripturi avem aici:
„Iată, noi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">le facem pe
toate"] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Iată, noi
le fac pe toate". Va veni vremea unei noi zidiri a lumii, a unui nou <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pământ şi a
unui cer nou. Totul va fi cu desăvârşire altfel şi noua noastră viaţă se va <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desfăşura în
condiţii întru totul noi. Şi în această viaţă noi trebuie să trăim plinătatea
firii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">noastre.
Trebuie să ne însuşim simţiri cu totul înnoite şi trăiri luminate. Prin urmare,
va fi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nevoie de
acea activitate a duhului nostru pe care o numim acum inferioară - sufletul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fiziologic. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Cugetul
nostru va lucra încordat întru cunoaşterea noii lumi, în condiţiile în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">care duhul
nostru, eliberat de împărăţia pământească şi de trupul păcatului, se va zidi şi
se <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">va apropia
de Dumnezeu. Mintea este parte a duhului nostru [veşnic] şi de aceea veşnic <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trebuie să
fie şi creierul nostru. Inima nemuritoare va fi concentrarea [centrul] unor
trăiri <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"> [simţiri] noi, curate şi profunde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Viaţa
veşnică nu va fi numai viaţa duhului, eliberat de trup şi de suflet, ci şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vieţuire în
noul Ierusalim, pe care atât de viu a descris-o Sfântul Ioan Teologul în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Apocalipsa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Nemurirea
trupului, şi nu doar a duhului, poate că are şi alt scop, plin de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">dreptate şi
adevăr - ţelul este de a cinsti trupul Sfinţilor, ca pe o mare armă a duhului,
care <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mult s-a
nevoit şi a suferit în timpul formării şi desăvârşirii duhului în viaţa
pământească. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Iar
trupurile marilor păcătoşi, care au fost unelte ale păcatului, desigur, vor fi
supuse <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">pedepsei.
înfricoşătoarele privelişti înfăţişate de Dante în „Infernul" probabil că
nu sunt <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">numai un rod
al fanteziei poetice. [Dante Alighieri a fost un poet şi filozof italian care a
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trăit între
anii 1256-1321] <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Sfântul Apostol
Pavel ne descoperă în mare măsură taina învierii trupurilor în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">capitolul 15
al celei dintâi Epistole către Corinteni: „Dar va zice cineva: Cum înviază <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">morţii? Şi
cu ce trup au să vină? Nebun ce eşti! Tu ce semeni nu dă viaţă, dacă nu va fi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">murit. Şi
ceea ce semeni nu este trupul ce va să fie, ci grăunte gol, poate de grâu, sau
de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">altceva din
celelalte; iar Dumnezeu îi dă un trup, precum a voit, şi fiecărei seminţe un
trup <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">al său...
Aşa este şi învierea morţilor: se seamănă trupul întru stricăciune, înviază
întru <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nestricăciune;
se seamănă întru necinste, înviază întru slavă; se seamănă întru slăbiciune, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">înviază
întru putere; se seamănă trup firesc, înviază trup duhovnicesc" (1
Corinteni <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">15, 35-38,
42-44). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Semănată în
pământ, îngropată fiind, sămânţa putrezeşte, încetează să mai <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">existe ca
sămânţă, însă din ea va creşte ceva mult mai mare, mult mai desăvârşit atât ca
şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">complexitate,
cât şi ca formă. Dumnezeu îi dă o nouă formă şi frumuseţe şi o viaţă plină <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">de folos şi
desfătare. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Trupul
omenesc este îngropat în pământ şi încetează să mai existe ca trup. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">însă din
elementele în care s-a descompus, asemenea celulelor seminţei de grâu, prin <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">puterea lui
Dumnezeu va învia un nou trup, nu unul stricăcios, neputincios şi fară de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">vlagă, ci un
nou trup duhovnicesc, plin de putere, de nestricăciune şi de slavă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Omul cel
dintâi este din pământ, pământesc; omul cel de al doilea este din <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cer. Cum este
cel pământesc, aşa sunt şi cei pământeşti; şi cum este cel ceresc, aşa sunt şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cei cereşti.
Şi după cum am purtat chipul celui pământesc, să purtăm şi chipul celui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">ceresc"
(1 Corinteni 15, 47-49). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">In timpul
vieţii noastre, trupul nostru este pământesc, sufletesc, asemenea lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Adam, iar
după înviere va deveni altul, duhovnicesc, asemenea trupului ceresc al Celui de
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">al doilea
Adam - Iisus Hristos, trup pe care 1-a avut după slăvită Sa înviere. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Noi nu
cunoaştem toate însuşirile trupului înviat al Domnului Iisus Hristos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Ştim numai
că el trecea prin uşile încuiate şi putea să se facă dintr-o dată nevăzut (Luca
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">24, 36; Ioan
20, 19). El nu a fost recunoscut de îndată de către Apostoli şi mironosiţe. Cu <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">acest trup
slăvit, Domnul S-a înălţat la Ceruri, iar trupul Său era un trup adevărat, pe
care <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">l-au putut
vedea Apostolii şi pentru care erau posibile funcţiile obişnuite ale trupului <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">omenesc
[„Iar ei i-au dat o bucată de peşte fript şi dintr-un fagure de miere. Şi
luând, a <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">mâncat
înaintea lor" (Luca 24, 42-43)] (Luca 24, 42-43). Asemenea acestui trup al
lui <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Hristos vor
fi şi trupurile noastre după învierea cea întru viaţa de veci.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">Insă oare
numai oamenii vor moşteni nemurirea? Marele cuvânt: „Iată, noi le <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">fac pe
toate" (Apocalipsa 21, 5) se referă, desigur, nu doar la om, ci la
întreaga creaţie, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">cuprinde
toată făptura. Am spus deja că duhul animalelor - fie şi în formă incipientă -
este <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">duh de viaţă
şi nu poate fi muritor, căci şi el este de la Duhul Sfânt. Şi la animale duhul <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">este unit cu
trupul ca şi la oameni şi de aceea avem tot temeiul să ne aşteptăm ca şi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">trupurile
lor să existe în noua zidire, în noua lume, după pieirea celei de acum. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Despre
aceasta vorbeşte şi Apostolul Pavel în capitolul 8 al Epistolei către Romani: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">„Pentru că
făptura aşteaptă cu nerăbdare descoperirea fiilor lui Dumnezeu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Căci făptura
a fost supusă deşertăciunii - nu de voia ei, ci din pricina aceluia care a
supus- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">o - cu
nădejde, pentru că şi făptura însăşi se va izbăvi din robia stricăciunii, ca să
fie <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">părtaşă la
libertatea măririi fiilor lui Dumnezeu. Căci ştim că toată făptura împreună <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suspină şi
împreună are dureri până acum" (Romani 8, 19-20). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Toată
făptura ar fi trăit în lumină şi în bucurie, de nu ar fi schimbat căderea lui <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Adam întreaga
devenire a lumii, însă în amarnica soartă a vieţii care a luat început din <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">voia
păcătoasă a lui Adam, căruia Dumnezeu i-a supus făptura, aceasta a căzut în <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">stricăciune,
în neorânduială şi în suferinţă. Şi pentru făptură este nădejde că în ziua <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">proslăvirii
drepţilor - răscumpăraţi de Hristos din robia stricăciunii - va fi izbăvită şi
ea de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">suferinţă şi
de stricăciune, adică se va face nestricăcioasă. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">în noul
Ierusalim, în noua lume, îşi vor afla loc şi animalele; acolo nu va fi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">nimic
necurat, iar noua zidire va dobândi îndreptarea şi sfinţirea cea de demult,
după <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Cuvântul lui
Dumnezeu: „Şi a văzut Dumnezeu toate câte făcuse şi iată erau bune foarte"
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">(Şi a privit
Dumnezeu toate câte a făcut şi iată erau bune foarte.) (Facerea 1,31). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Desigur,
pentru făpturi, nemurirea nu va avea aceeaşi însemnătate ca şi pentru <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">om. Duhul
lor primitiv nu poate să sporească la nesfârşit şi să se desăvârşească moral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Pentru
făpturile inferioare, viaţa veşnică va fi numai bucurie liniştită în desfătarea
noii <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">străluciri a
naturii şi în părtăşie cu omul, care nu le va mai chinui şi distruge. Omul va
trăi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">desăvârşit
şi armonios în lumea nou zidită şi întreaga făptură îşi va afla loc întru
aceasta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Amin! Amin!<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<br /></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-37964147055867259612020-01-18T17:17:00.002+02:002020-01-21T15:17:24.711+02:00Sfantul Luca al Crimeei - Animalele mostenesc viata vesnica?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGe5ghtzLuHxQf2vBFgayl_Z0PmRJrsd8Do5TiDUHSpyMraEGtNU91WqQ5tJHYNEz8webdXFLhIu74BPoqIuJW2MaSOYOrYmL5jujzufpUUiNKrXa885hPkOFyVO1qu13wLLbtnw7XdGu6/s1600/120717_sfantul-luca-crimeei-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGe5ghtzLuHxQf2vBFgayl_Z0PmRJrsd8Do5TiDUHSpyMraEGtNU91WqQ5tJHYNEz8webdXFLhIu74BPoqIuJW2MaSOYOrYmL5jujzufpUUiNKrXa885hPkOFyVO1qu13wLLbtnw7XdGu6/s320/120717_sfantul-luca-crimeei-2.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Duhul omenesc este suflare a Duhului lui Dumnezeu si pentru
aceasta este nemuritor, asemenea duhurilor ingeresti netrupesti. Iar acestea
sunt multimi nenumarate - dupa cum marturiseste Sfanta Scriptura - si
nenumarate sunt treptele inaintarii lor, ale desavarsirii lor.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
In randul fiintelor pamantesti, omul este cea dintai si
singura fiinta duhovniceasca si au fost oameni care, fiind foarte inaintati pe
treptele duhovnicesti, aproape ca au dobandit in timpul vietii slobozirea
duhului de trup. Acesti oameni ingeresti se ridicau in vazduh in timpul
rugaciunii si dovedeau o mare stapanire a duhului asupra trupului (stalpnicii,
postitorii), aflandu-se pe o treapta de trecere de la duhul legat de suflet si
de trup (om) catre duhul netrupesc (inger).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Intreaga lume a fiintelor vii si chiar intreaga natura
dezvaluie marea legitate a desavarsirii progresive si nesfarsite a formelor si
e cu neputinta sa admitem ca desavarsirea suprema atinsa in lumea pamanteasca
-duhovnicia omului - nu ar avea o dezvoltare continua dincolo de hotarele lumii
pamantesti. Este cu neputinta sa admitem ca miliardele de lumi stelare au fost
doar grandioase mase de materie moarta, pentru ca lumea fiintelor vii sa se
sfarseasca cu omul, aceasta treapta dintai a dezvoltarii duhovnicesti. Ce ne
impiedica sa presupunem ca corpurile ceresti slujesc drept locasuri de vietuire
a nenumarate fiinte rationale, a unor forme de intelectualitate superioare?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Acestei presupuneri i se reproseaza de obicei ca nu este
posibila nici o viata organica in acele conditii fizice care exista pe stele si
pe planete (cu exceptia poate a planetei Marte). Dar oare duhurile netrupesti
au nevoie de anumite conditii fizice de viata asemenea fiintelor organice? Si
in sfarsit, oare nu pot exista forme de trup cu desavarsire altele decat cele
pamantesti, adaptate la conditiile fizice diferite de cele de pe pamant? Iar
masa arzanda a stelelor gigante poate fi populata de serafimi inflacarati si
heruvimi ("Cel Ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile tale para de
foc" - Psalm 103,5).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Daca este atat de evidenta legea dezvoltarii si a
desavarsirii in natura pamanteasca, atunci nu avem nici un temei sa admitem ca
ea nu se mai aplica dincolo de limitele acestei planete, ca duhul aratat pentru
intaia data in om, insa manifestat si in cele mai simple fapturi in forme
incipiente, nu are dezvoltare continua in univers.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Lumea isi are inceputul in dragostea lui Dumnezeu, iar daca
oamenilor le-a fost data legea: "Fiti, dar, voi desavarsiti, precum Tatal
vostru Cel Ceresc desavarsit este" (Matei 5,48), atunci desigur ca trebuie
sa existe si putinta implinirii acestei porunci, posibilitatea desavarsirii
nemarginite a duhului. Iar pentru aceasta este nevoie de existenta nemuritoare
a duhului si de o infinitate de forme ale desavarsirii lui. Nu se poate ca
legea desavarsirii nemarginite a duhului care tinde catre desavarsirea lui
Dumnezeu sa fi fost data doar oamenilor si nu intregii fapturi, intregii lumi a
fiintelor duhovnicesti, caci acestea sunt zidite in felurite trepte de
desavarsire, depasind cu mult mica desavarsire a duhului omenesc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Daca materia si energia sunt desavarsite (adica de
nedistrus) in formele lor fizice, atunci bineinteles ca trebuie sa se supuna
acestei legi si energia duhovniceasca, sau altfel spus, duhul omului si a tot
ce este viu. Astfel, nemurirea devine un postulat obligatoriu al mintii
noastre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Domnul Iisus Hristos a marturisit limpede nemurirea omului:
"Si oricine traieste si crede in Mine nu va muri in veac" (Ioan
11,26). "Cel ce asculta cuvantul Meu si crede in Cel Ce M-a trimis are
viata vesnica" (Ioan 5,24).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Iar despre faptul ca omul este doar o prima treapta a
duhovniciei vorbeste foarte lamurit Apostolul Iacov: "Dupa voia Sa ne-a
nascut prin cuvantul adevarului, ca sa fim incepatura fapturilor Lui"
(Iacov 1, 18); de asemenea, Sfantul Pavel spune: "Noi insine avand parga
Duhului..." (Romani 8,23). Pentru noi, crestinii, nu mai este nevoie de
alte dovezi ale nemuririi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Iar pentru cei necredinciosi este folositor sa amintim
cuvintele profundului cugetator Immanuel Kant, citate in capitolul anterior. El
credea in lumea si in existenta fiintelor nemateriale, prin urmare si ale
fiintelor nemuritoare, intre care isi socotea si propriul sau suflet. Charles
Richet, la sfarsitul cartii sale, in care a adunat o multime de fapte vadit
metapsihice, studiaza posibilele explicatii pentru acestea si ajunge la
concluzia ca lucrul cel mai probabil este ca trebuie sa luam in considerare
existenta si a altor fiinte rationale, in afara omului, fiinte care ne
inconjoara si pot sa intervina in viata si in dezvoltarea noastra, cu toate ca
ele sunt straine conditiilor mecanice, fizice, anatomice si chimice ale
existentei.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De ce sa nu recunoastem existenta unor fiinte rationale
puternice, care apartin unei lumi inaccesibile simturilor noastre? Cu ce drept
noi, cu simturile noastre limitate, cu ratiunea noastra nedesavarsita, cu
dezvoltarea noastra stiintifica - care abia de numara trei veacuri -, indraznim
sa afirmam ca in nemarginirea cosmosului omul este singura fiinta rationala si
ca orice entitate ganditoare are nevoie intotdeauna de celule nervoase irigate
de sange?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Existenta fiintelor rationale, altele decat omul, care au un
cu totul alt tip de organizare decat cel omenesc, nu doar ca este cu putinta,
ci este foarte probabila. Putem chiar afirma ca este adevarata. Este absurd sa
credem ca ratiunea umana este unica in lume si ca orice putere rationala este
obligatoriu sa fie organizata dupa tipologia omului si a animalelor si sa aiba
creierul drept organ al gandirii.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Daca este sa admitem ca in univers, in timp si in spatiu -
carora li se supune psihologia noastra rudimentara - exista puteri inzestrate
cu ratiune, care uneori intervin in viata noastra, atunci vom obtine o ipoteza
pentru explicarea tuturor faptelor expuse in aceasta carte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Asadar, a recunoaste existenta fiintelor mistice care nu au
forma materiala - a ingerilor si a demonilor, care intervin uneori in viata
noastra, in faptele noastre si care pot prin cai absolut necunoscute noua si
dupa voia lor sa preschimbe materia noastra, sa orienteze unele ganduri ale
noastre, sa participe la desfasurarea vietii noastre -, a recunoaste existenta
fiintelor care isi pot insusi forma materiala si psihologica a oamenilor morti,
ca astfel sa comunice cu noi, pentru ca altfel noi nici nu am fi stiut de ele -
acesta este cel mai simplu mod de a intelege si de a explica majoritatea
fenomenelor metapsihice.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Iata concluzia unui savant care s-a obisnuit cu gandirea
pozitiva, dobandita ca urmare a unui studiu obiectiv a unei multimi de fapte
metapsihice, pe care le-a adunat cu multa osardie de-a lungul vietii sale.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La aceeasi concluzie au ajuns si alti mari savanti ai
metapsihologiei ca Mayer si Oii vier Lodge.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Esenta unei astfel de concluzii poate fi redusa la aceea ca
duhul omenesc comunica cu lumea transcendentala, vesnica, traieste in ea si el
insusi apartine vesniciei. Pentru necredinciosi, principalul obstacol in
recunoasterea nemuririi sufletului il constituie viziunea dualista asupra
sufletului si a trupului, intelegerea sufletului ca o esenta aparte, legata de
trup doar in timpul vietii sale.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aceasta viziune noi o consideram necredinta si nu aflam in
Sfanta Scriptura nici un fel de piedici in a intelege raportul dintre suflet si
trup din perspectiva monismului. Am vorbit deja despre legatura implicita
dintre duh si forma si despre aceea ca duhul formeaza trupul inca din starea
embrionara a dezvoltarii lui. Toate celulele trupului poseda energia duhului,
caci ele sunt vii, iar viata este de la Duhul.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Intre toate functiile trupului si activitatea
psihica-inteleasa astfel precum o explica fiziologii - exista desigur o
legatura cauzala reciproca.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Insa aceasta se refera doar la acea parte din fiinta noastra
intreita pe care am putea-o numi sufletul animal inferior; este acea parte a
esentei noastre duhovnicesti care e cuprinsa de constiinta noastra, sufletul
fenomenal, daca ne-am putea exprima astfel. Duhul insa depaseste limitele
creierului in toate dimensiunile (Bergson), duhul este cumulul sufletului
nostru si al partilor lui care se afla in afara limitelor constiintei noastre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Intre trup si duh exista o legatura si o conlucrare
permanenta. Tot ceea ce se petrecere in sufletul omului pe parcursul vietii
sale are importanta [insemnatate] si este necesar doar pentru ca intreaga viata
a trupului si a sufletului, toate gandurile, trairile, actele de vointa, ce-si
au inceputul in perceptiile senzoriale, sunt in cel mai strans mod legate de
viata duhului. in duh se intiparesc, pe el il modeleaza [formeaza], in el se
pastreaza toate actele sufletului si ale trupului. Sub actiunea lor formatoare
se dezvolta viata duhului si orientarea lui spre bine sau spre rau.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Viata creierului si a inimii si functionarea integra,
minunat coordonata, a tuturor organelor corpului, sunt de trebuinta doar ca
suport pentru formarea duhului si inceteaza atunci cand aceasta formare este
finalizata ori cand orientarea duhului este suficient de clara. Viata trupului
si a sufletului o putem compara cu viata cea plina de frumusete si de taina a
strugurelui. Daca inceteaza de a mai fi hranit de seva vitei, de catre roua
care umezeste puful fin de pe boabele mustoase, raman numai ofi-lituri,
condamnate la putrezire; insa viata strugurilor vitei de vie se continua in
vinul obtinut dintru acestia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
"Omul cel dintai este din pamant, pamantesc; omul cel
de al doilea este din cer. Cum este cel pamantesc, asa sunt si cei pamantesti;
si cum este cel ceresc, asa sunt si cei ceresti. Si dupa cum am purtat chipul
celui pamantesc, sa purtam si chipul celui ceresc" (1 Corinteni 15,47-49).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
In timpul vietii noastre, trupul nostru este pamantesc,
sufletesc, asemenea lui Adam, iar dupa inviere va deveni altul, duhovnicesc,
asemenea trupului ceresc al Celui de al doilea Adam - Iisus Hristos, trup pe
care l-a avut dupa slavita Sa inviere.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Noi nu cunoastem toate insusirile trupului inviat al
Domnului Iisus Hristos. Stim numai ca el trecea prin usile incuiate si putea sa
se faca dintr-o data nevazut (Luca 24, 36; Ioan 20,19). El nu a fost recunoscut
de indata de catre Apostoli si mironosite. Cu acest trup slavit, Domnul S-a
inaltat la Ceruri, iar trupul Sau era un trup adevarat, pe care l-au putut
vedea Apostolii si pentru care erau posibile functiile obisnuite ale trupului
omenesc (Luca 24,42-43). Asemenea acestui trup al lui Hristos vor fi si trupurile
noastre dupa invierea cea intru viata de veci.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Insa oare numai oamenii vor mosteni nemurirea? Marele
cuvant: "Iata, noi le fac pe toate" (Apocalipsa 21, 5) se refera,
desigur, nu doar la om, ci la intreaga creatie, cuprinde toata faptura. Am spus
deja ca duhul animalelor - fie si in forma incipienta - este duh de viata si nu
poate fi muritor, caci si el este de la Duhul Sfant. Si la animale duhul este
unit cu trupul ca si la oameni si de aceea avem tot temeiul sa ne asteptam ca
si trupurile lor sa existe in noua zidire, in noua lume, dupa pieirea celei de
acum.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Despre aceasta vorbeste si Apostolul Pavel in capitolul 8 al
Epistolei catre Romani: "Pentru ca faptura asteapta cu nerabdare
descoperirea fiilor lui Dumnezeu. Caci faptura a fost supusa desertaciunii - nu
de voia ei, ci din pricina aceluia care a supus-o - cu nadejde, pentru ca si
faptura insasi se va izbavi din robia stricaciunii, ca sa fie partasa la
libertatea maririi fiilor lui Dumnezeu. Caci stim ca toata faptura impreuna
suspina si impreuna are dureri pana acum" (8,19-20).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Toata faptura ar fi trait in lumina si in bucurie, de nu ar
fi schimbat caderea lui Adam intreaga devenire a lumii, insa in amarnica soarta
a vietii care a luat inceput din voia pacatoasa a lui Adam, caruia Dumnezeu i-a
supus faptura, aceasta a cazut in stricaciune, in neoranduiala si in suferinta.
Si pentru faptura este nadejde ca in ziua proslavirii dreptilor - rascumparati
de Hristos din robia stricaciunii - va fi izbavita si ea de suferinta si de
stricaciune, adica se va face nestricacioasa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
In noul Ierusalim, in noua lume, isi vor afla loc si
animalele; acolo nu va fi nimic necurat, iar noua zidire va dobandi indreptarea
si sfintirea cea de demult, dupa Cuvantul lui Dumnezeu: "Si a vazut
Dumnezeu toate cate facuse si iata erau bune foarte" (Facere 1, 31).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Desigur, pentru fapturi, nemurirea nu va avea aceeasi
insemnatate ca si pentru om. Duhul lor primitiv nu poate sa sporeasca la
nesfarsit si sa se desavarseasca moral. Pentru fapturile inferioare, viata
vesnica va fi numai bucurie linistita in desfatarea noii straluciri a naturii
si in partasie cu omul, care nu le va mai chinui si distruge. Omul va trai
desavarsit si armonios in lumea nou zidita si intreaga faptura isi va afla loc
intru aceasta. Amin! Amin!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Sfantul Luca al Crimeei </b> <i>(Extras din cartea Puterea inimii, Editura Sophia)</i></div>
<br /></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-37081180581536632742015-11-03T12:08:00.000+02:002020-01-21T15:17:50.002+02:00Când au început oamenii și animalele să ucidă pentru a se hrăni? - Sfantul Vasile cel Mare<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Deoarece am căzut din desfătarea cea adevărată din Rai, ne-am născocit desfătări nelegitime (iar fuga după aceste desfătări se face cu păcat, cu nesaţ, cu iscodire). Şi, de vreme ce nu mai vedem pomul vieţii, nici nu ne bucurăm cu frumuseţea aceea, ni s-au dat de acum ca bucurie măcelari şi brutari şi feluri de prăjituri şi de miresme şi cele de felul acesta, care mângâie căderea noastră de acolo.<br />
<br />
„Iată, v-am dat vouă tot pomul care are rod în el, va fi vouă, zice, spre mâncare.” (Facere 1, 29)<br />
<br />
Nimic să nu treacă cu vederea Biserica! Toate sunt legiuite. Nu a zis: v-am dat vouă peştii mării spre mâncare, v-am dat dobitoacele, târâtoarele, păsările, jivinele cele cu patru picioare. Căci nu pentru aceasta au fost zidite. Ci prima punere de lege a îngăduit bucurarea de roade. Căci încă ne socotim vrednici de Rai şi de petrecerea în el. Este ca o taină care se păstrează în ascuns pentru că nu numai nouă, ci şi tuturor animalelor necuvântătoare li s-a rânduit aceeaşi hrană din roadele pământului şi din seminţe. Căci zice: „Iată, v-am dat vouă toată iarba ce încolţeşte, care face sămânţă de semănat care este deasupra pământului, şi tot copacul ce are în sine rod cu sămânţă de semănat; vouă vor fi spre mâncare şi tuturor fiarelor pământului şi tuturor păsărilor cerului şi la toată târâtoarea care se târăşte pe pământ” (Facere 1, 30).<br />
<br />
Ar zice cineva: acum vedem pe cele mai multe dintre fiare că nu se hrănesc cu roade. Căci cu care roadă se mulţumeşte leopardul să se hrănească? Ce roadă poate să hrănească pe leu? Ci să ştie că şi acestea, fiind supuse sub legea firii, cu roade se hrăneau mai întâi, dar, deoarece omul s-a abătut de la modul lui de viaţă şi a ieşit din hotarele cele date lui după potop, văzând Domnul pe oameni necruţători, le-a îngăduit să se bucure de toate. „Pe toate acestea le veţi mânca ca pe nişte buruieni de iarbă.” (Facerea 9, 3) Prin această îngăduinţă, şi celelalte dobitoace îndată au luat slobozenia mâncării de cărnuri.<br />
<br />
Deci de aceea s-a făcut leul mâncător de carne. De aceea şi vulturii aşteaptă mortăciunile. Căci într-adevăr, nici vulturii nu scrutau împrejurul pământului îndată ce s-au născut animalele, fiindcă încă nu murise ceva din cele însemnate sau făcute de Dumnezeu, ca să se hrănească vulturii. Căci nici firea nu se scindase, pentru că era în floare. Nici vânătorii nu devorau, căci încă nu era o îndeletnicire a oamenilor. Nici fiarele nu sfâşiau, pentru că nu mâncau carne. Iar obiceiul vulturului se trage de la mortăciuni. Aşa încât nu erau [trupuri] moarte, încă nu erau mirosuri de hoit, nu era încă aceasta mâncarea vulturilor. Ci toţi se hrăneau la fel cu lebedele şi toate [animalele] păşteau pe pajişti. Şi, la fel cum vedem câinii că pasc ierburi adesea pentru leac, nu pentru că le este firească hrana, ci pentru că necuvântătoarele vin la cele folositoare datorită unei învăţături neînvăţate a firii (Dumnezeu le-a sădit în instinct modalitatea de a se hrăni şi a supravieţui. De aceea pot deosebi după miros pe cele folositoare de cele vătămătoare), socoteşte că aceasta s-a întâmplat atunci şi cu animalele carnivore. Li se părea că iarba le este hrană și nu se atacau unele pe altele.<br />
<br />
Însă astfel era facerea dintâi, precum va fi după acestea refacerea [tuturor]. Şi se întoarce omul la aşezarea lui de odinioară, lăsând răutatea, viaţa aceasta cu multe griji, robia sufletului pentru cele lumeşti (în grija lumească sunt ascunse răutatea și hrăpirea. Altceva este Raiul, negrija cea bună, seninătatea sufletului). Lepădând toate acestea, se întoarce la viaţa aceea din Rai, nerobită patimilor trupului, liberă, în tovărăşia lui Dumnezeu, petrecătoare deopotrivă cu îngerii.<br />
<br />
Aşadar, ni se spun acestea nu pentru că vrem să ni se închidă folosirea bucatelor date nouă de la Dumnezeu, ci ca să fericim timpul care a trecut. Că astfel era viaţa, încât nu mai era nevoie de nimic. Că era de o manieră, încât oamenii aveau nevoie de puţine lucruri pentru tihna vieţii. Că diversitatea modului de viaţă ni s-a făcut pricină de păcat. Căci, deoarece am căzut din desfătarea cea adevărată din Rai, ne-am născocit desfătări nelegitime (iar fuga după aceste desfătări se face cu păcat, cu nesaţ, cu iscodire). Şi, de vreme ce nu mai vedem pomul vieţii, nici nu ne bucurăm cu frumuseţea aceea, ni s-au dat de acum ca bucurie măcelari şi brutari şi feluri de prăjituri şi de miresme şi cele de felul acesta, care mângâie căderea noastră de acolo (cred că de aceea şi Biserica face dezlegare la bucate în praznice. Pentru noi este o desfătare. Dar mâncărurile felurite nu sunt decât o desfătare născocită de nebunia noastră).<br />
<br />
(Sfântul Vasile cel Mare, Omilii la facerea omului. Omilie despre Rai, traducere din limba greacă de Ieromonah Lavrentie Carp, Editura Doxologia, Iași, 2010, pp. 64-67)</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-27485021684567964392015-06-05T23:04:00.003+03:002020-01-21T15:18:12.801+02:00Everyone should see this side of cows<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;"><span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , sans-serif;">Everyone should see this side of cows. They are very intelligent, extremely emotional beings..The way we treat them his heart-breaking, as they are not often seen in this light.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px;"><br /></span>
<br />
<div id="fb-root">
</div>
<script>(function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/ro_RO/sdk.js#xfbml=1&version=v2.3"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);}(document, 'script', 'facebook-jssdk'));</script><br />
<div class="fb-video" data-allowfullscreen="true" data-href="/AnimalsAustralia/videos/vb.32799215298/10153852684000299/?type=1">
<div class="fb-xfbml-parse-ignore">
<blockquote cite="/AnimalsAustralia/videos/10153852684000299/">
<a href="https://draft.blogger.com/AnimalsAustralia/videos/10153852684000299/">Everyone should see this side to cows.</a><br />
Warning: you're probably going to want to go out and hug a cow after watching this.<br />
Posted by <a href="https://www.facebook.com/AnimalsAustralia">Animals Australia</a> on 21 Mai 2015</blockquote>
</div>
</div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-75582524818606939562015-06-05T22:54:00.001+03:002020-01-21T15:18:29.550+02:00"happy Cows" Kuhrettung Rhein Berg english subtitles / vacas liberadas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/kUZ1YLhIAg8" width="480"></iframe></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-21510819659969355682015-05-26T20:05:00.001+03:002020-01-21T15:18:41.602+02:00Animals need love<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/8TSEJRJTSEg" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Torn from his mother at a young age, Salvador the cow spent his early days in a Chilean dairy farm sleeping in his own filth in a tiny cage, waiting to be killed and sold as veal. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Luckily, he was rescued by animal sanctuary Santuario Igualdad Interespecie where he was cared for and grew into a healthy young bull. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Now he enjoys sweets moments like this, cuddling his rescuers.</span></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-82503203502203157062014-04-25T18:33:00.003+03:002020-01-21T15:22:47.883+02:00"De la mic la mare, maidanezi si galaxii" - Mihai Caragiu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
O TACTICA frecvent utilizata de suporterii infamei legi a uciderii este insinuarea existentei unei falii intre cei ce se opun exterminarii cainilor strazii si cei ce iubesc copiii. Astfel, multi dintre suporterii numitei legi (supranumita "a lui Ionut") alterneaza la tot pasul (cu o frecventa prea mare pentru a proveni dintr-o atitudine sincera) declaratiile de netarmurita dragoste fata de copii cu strigatele belicoase chemand la actiune nemiloasa si neintarziata a guvernului hingheresc (dar niciodata suficient de hingheresc in opinia lor) impotriva putin norocoaselor (si frecvent abuzatelor) animale ale strazii, relativizand crimele si abuzurile comise de cei ce considera ca si-au descoperit, prin acte groaznice, o chemare civica in materie de implementare a 'eutanasiei'. Iar jurnalismul galben, atat de raspandit mai nou pe meleagurile carpatine, functioneaza, in relatarile despre animalele strazii, ca o retea de megafoane stridente prin care se instiga la o ostilitate generala si razboi total.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Bineinteles, insinuarile lobby-ului anti-maidanez, imbracat in haina dragostei de om (mai ales cand numitul om se intampla sa fie hingher - oficial sau ‘freelancer’, asta nu conteaza atata timp cat se dovedeste a fi stahanovist in materie de exterminare) continua neperturbate de nimic, in nici un caz de cei care marturisesc o cultura a vietii neciuntita (pentru care dragostea de viata se aplica in mod necesar tuturor colturile Creatiei inradacinata in Logos). Astfel, suporterii holocaustului prietenilor omului ajunsi in strada sunt intr-o perpetua stare de tagada: pentru multi dintre cei angajati agresiv in politica uciderii, batutul cu pumnii in piept in materie de ordine civica si grija fata de copii si familie reprezenta un mecanism compensator subcontient in reactie la enorma densitate de ganduri de ucidere ce le le consuma neuronii in mod constant.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Insa cum "ucideti-i" nu prea da bine ca PR (in special in tarile civilizate), se incearca alternarea unor metode noi, cu speranta ametirii constiintelor expuse la ororile proiectului ucideri in masa: lumea trebuie sa stea linistita, pentru ca acolo sus exista lingai guvernamentali inzorzonati cu nume ce dau bine la public cum ar fi "responsabilitate civica" (cod pentru iresponsabilitate, cel putin prin expunerea, destructiva pe termen lung, a tinerilor la macabrul acestui macel), "mame pentru mame" (cod pentru "mame pentru ucidere" - care isi folosesc mult prea mult timp facand lobby pentru legea lui Ionut, si mult prea putin timp pentru adresarea adevaratelor orori din viata copiilor din Romania, care ocupa un loc infam - 1 (unu!) - in clasamentul european al copiilor abandonati, aparent in numar de 40000).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Si, daca asta nu e suficient, se arunca la bataie solutia ultima, cu speranta de a maximiza acceptarea legii uciderii de catre poporul dreptcredincios. Astfel, adevaruri profunde legate de credinta sunt aruncate in focul luptei. Acestea variaza de la “Omul este creat dupa Chipul si asemanarea lui Dumnezeu” (implicatia find ca indreptatirea atarna de partea omului si nu a animalelor), cu consecinta ca “sufletul omenesc este mai valoros decat intreg universul material”, la invocarea simbolului de credinta, “Pentru noi, oamenii, si pentru a noastra mantuire…” - iarasi, implicatia fiind aici ca Intruparea vizeaza oamenii, si nu animalele (sau, prin extensie, natura). Din pacate, in contextul particular al “crizei maidanezilor”, acestea sunt suspecte din start de luare a numelui Domnului in desert - reflectata in intentia putreda de folosire a adevarurilor adanci de credinta ca unelte, fie de agitatie/propovaduire a uciderii, fie de legitimizarea implicita a celor ce comit acte de abuz impotriva animalelor. Mai mult decat atat, invocarea lor in acest context nu reprezinta catusi de putin argumente valide, in sensul ca acceptarea lor nu atrage dupa sine in mod necesar acceptarea uciderii in masa a cainilor strazii (de abandonarea carora omul este singurul raspunzator). Din contra, se poate argument ca este mai probabil ca acceptarea lor sa conduca la o autentica opozitie crestina in fata chemarilor la participarea in holocaustul maidanezilor. O prezenta autentica a Chipului lui Dumnezeu in om nu inseamna o carte alba pentru un comportament arbitrar vis-a-vis de Creatie, ci mai degraba o pastorire-ingrijire a acesteia in duhul iubirii, fara de care, “nimic nu e”.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Nu orice dezaxat care intentioneaza sa-si testeze propriile “talente” in ale cruzimii, fluturandu-si sabia, pistolul sau funia, cu balele de anticipare prosteasca risipindu-i-se pe langa colturile gurii in asteptarea primului catel ratacitor care va avea proasta inspiratie sa-i intre in colimator, poate pretinde acoperire in baza “continerii” Chipului lui Dumnezeu. Nimeni nu “poseda” Chipul, iar acesta nu este o comoditate si in consecinta nu poate fi folosit ca “moneda de schimb” prin care sa-ti legitimezi toate murdariile in care te angajezi vis-a-vis de natura, fie acestea in gandire/intentie, in simtire, sau in faptuire. Din contra, o intelegere traitoare a adevarului de credinta legat de Chip si asemanare va arata ca intentia de abuz al Creatiei in orice forma intuneca Chipul si arunca in ridicol orice referinta legitimizatoare ce-L invoca. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Cu toate ca este un adanc adevar in pronuntarea potrivit careia “toate galaxiile nu se pot compara cu sufletul unui om” (remarca a PF Daniel in Septembrie 2013), putini ar putea sa articuleze aici – elaborand dincolo de clisee - raspunsuri coerent la intrebari ca “de ce nu se pot compara?” sau “care sunt consecintele acestei incomparabilitati?”… Iar misterul frumusetii unice sufletului uman, a luminii transcendente a acestuia, a bunatatii ascunse in adanc, se risipeste in neant (alaturi de frumoasa pronuntare despe suflet tronand peste galaxii – care devineo vorba goala) atunci cand persoana umana consimte (in gand/intentie), la desfigurarea Creatiei (care are si ea propria lumina, ancorata in loghii Creatiei - particelele din Logos ce daruiesc temei, ratiune de a fi, oricarei fiinte create).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Nu ma refer aici numai la cei ce maltrateaza, cu o cruzime criminala, animalele strazii, ci in special (parafrazand si adaptand situatiei prezente un pasaj memorabil din C.S. Lewis) la ”birocratii erei manageriale”, la guvernantii si parlamentarii nostri ce-si fac veacul in “birouri curate cu mocheta, bine incalzite si bine iluminate”, din comfortul carora au hotarat, prin Legea 258/2013 (de revansa a bipezilor), s-o puna de-o alianta lucrativa cu mafia hinghereasca. Aceasta lege a turnat gaz peste deja existentul foc mocnit al unei neaose culturi de abuz si neglijenta in raport cu animalele. In asemenea conditii , “generoasa” oferta facuta maidanezilor (care, evident, nu pot sa o refuze), carora le sunt acordate 14 zile de suferinta in infamele adaposturi de exterminare (conducatorii carora au dezvoltat o alergie crunta la controlul public) pana la ucidere sau adoptie (ingreunata, prin “normele” guvernului hingheresc , pana intr-o zona de absurd birocratic Kafkian) devine praf in ochi, si o palma data romanilor a caror sensibilitate ii face sa rejecteze acest construct legislativ hingheresc. Cu alte cuvinte, legea 258 reprezinta, gratie managerilor vremelnici ai Romaniei, inca o alta piesa (pretins “correcta politic”) intr-un edificiu al cruzimii si nesimtirii umane in raport cu nenorocoasele animale ale strazii.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
As incheia cu un mic exercitiu, in care vom zabovi initial la imensitatea cosmosului si la structurile sale indepartate. Odata ce am stat sufficient de mult cu mintea acolo, la aceasta geografie cosmica de “deep field”, sa ne rotim gandurile, sau imaginatia, la un caine al strazii. Bland si speriat (cel mai probabil), pe o strada sau pe un camp, cu speranta ca cineva il va place si il va sprijini in eforturile sale de a trai… Daca nu vom descoperi , intr-o fulgerare mentala surprinzatoare, un adevarat miracol in “mica diferenta” intre simpla existenta a maidanezului si fundalul glacial al cosmosului indepartat, inseamna ca nu avem nici o sansa sa apreciem (sau sa descoperim inteles in) miracolul din “marea diferenta” intre sufletul omului (pastor iubitor al Creatiei, asa trebuie dupa Chip si asemanare) si numitul covor galactic. Exercitiul se poate repeta, inlocuind maidanezul cu alte finite vii, cum ar fi o albina… un brad… o vanata: astfel, sa incercam descoperirea miracolului in “cele mici” si prin aceasta sa ne vindecam de impietrirea inimii, prin compasiune si dragoste fata de Creatie.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<i>(sursa: http://mihaicaragiu.blogspot.ro/2014/04/de-la-mic-la-mare-maidanezi-si-galaxii.html)</i></div>
<div>
<i><br /></i></div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-68069689115046091942014-03-29T01:01:00.000+02:002020-01-21T15:19:23.117+02:00Animalele au fost cu Adam și Eva în rai; așa că de ce n-ar fi și în Împărăția Cerurilor?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7FarwhfquwLEMtb7gHN7DGRrfajCdXrHSr928spneOCAH1jNw76cU_fgOVzyj9HpJLpmlIu9KolZD0UtkRTMxXkOZghKMxOKKpxtkvF-F6VCeTlcMSJF99IanFXaWfXpcCsBbOykC3BcT/s1600/Abbot+Tryphon+-+Hammi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7FarwhfquwLEMtb7gHN7DGRrfajCdXrHSr928spneOCAH1jNw76cU_fgOVzyj9HpJLpmlIu9KolZD0UtkRTMxXkOZghKMxOKKpxtkvF-F6VCeTlcMSJF99IanFXaWfXpcCsBbOykC3BcT/s1600/Abbot+Tryphon+-+Hammi.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$0:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">"Cum vom trăi în viața de dincolo?" - </span><span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$2:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Câteva gânduri despre unitatea Creației</span><br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;">Starețul Trifon</span></div>
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$5:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$6:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">În Biserica Ortodoxă nu există o doctrină oficială referitoare la viața de dincolo a animalelor, inclusiv cea a animalelor noastre de companie. Părinții Bisericii care au exprimat păreri referitoare la această problemă au făcut-o doar sub titlul unor opinii teologice care nu au ajuns să fie universal acceptate, rămânând cunoscute sub numele de „theologoumena”, sau opinii personale. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$9:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$10:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Biserica s-a abținut în mod înțelept de la pronunțarea unor opinii concludente referitoare la viața de după moarte, dat fiind faptul că omului îi rămân necunoscute foarte multe lucruri în această privință. Noi nu vom înțelege cu adevărat ceea ce ne așteaptă după această viață, până nu vom fi intrat în viața de dincolo. Ca creștini ortodocși, acceptăm, pur și simplu, Crezul niceo-constantinopolitan, atunci când spunem: „Aștept ... și viața veacului ce va să fie”. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$13:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$14:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Prin mila lui Dumnezeu și împreună-lucrarea noastră cu aceasta, așteptăm să moștenim viața cea veșnică. Credem că toate ființele care au făcut parte din viața noastră vor fi și ele acolo. Iar unii dintre noi speră, chiar – bunăoară, ca C.S. Lewis – că ar putea fi posibil ca în rai să ne regăsim și cu animalele noastre de companie dragi și chiar cu animalele care au contribuit într-o mulțime de moduri la bunul nostru trai, pe pământ. Ar fi posibil, oare, ca văcuța care ne-a dat lapte pentru copiii noștri și brânza de pe masă să ne stea alături, într-o zi, într-un rai în care nu este nici moarte, nici durere?...</span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$17:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$18:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">C.S. Lewis descrie ceva asemănător în cartea lui – „Marea despărțire” –, unde o femeie sfântă este însoțită de nenumărate animale, în timp ce pășește în slavă, prin câmpiile raiului. Acum, după ce m-am bucurat de afecțiunea și loialitatea minunatului motan din mănăstirea noastră – Hammi (o pisică norvegiană de pădure), mi s-ar părea că un rai în care această ființă mică și afectuoasă nu ar exista ar fi un loc din care lipsește ceva. Chiar și pierderea pentru totdeauna a găinilor noastre – care ne-au dat atâtea ouă proaspete și minunate și mi-au oferit atâta încântare, privindu-le cum își duceau viața libere – mi s-ar părea tristă. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$21:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$22:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Este pur și simplu, părerea mea – și aștept cu nerăbdare posibilitatea întâlnirii atâtor câini și pisici la care am ținut și ale căror vieți le-am împărtășit și eu, în cei șaizeci și opt de ani ai mei. Sfinții priveau animalele ca pe ființe ale Domnului, create ca niște daruri ale iubirii lui Dumnezeu și de aceea nu vroiau să le trateze neglijent sau indiferent atunci când le aveau în grijă.</span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$25:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$26:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Se știe despre Sf. Pavel de Obnora că vorbea cu păsările, iar Sf. Serafim de Sarov s-a împrietenit cu un urs. Sf. Antonie cel Mare avea prieten un leu. Sf. Modest privea animalele ca daruri sublime și pline de taină ale lui Dumnezeu și binecuvânta deseori vitele credincioșilor, rugându-se pentru sănătatea și viața lor și slăvindu-L pe Dumnezeu pentru mulțimea și frumusețea zidirilor Lui. Eu însumi, de vreo treisprezece ani îl binecuvântez pe Hammi, atunci când îi deschid ușa și îl las să iasă din bibliotecă, după ce doarme acolo, noaptea. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$29:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$30:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Pământurile tradiționale ale Angliei, Scoției, Țării Galilor și Irlandei (toate, ale popoarelor celte), care, până în secolul al XI-lea au făcut parte din Biserica Ortodoxă Sobornicească și ai căror sfinți și viață duhovnicească au multe de oferit lumii contemporane priveau întreaga realitate ca un tot unitar. Acești sfinți știau – așa cum au știut toți sfinții Bisericii – că unitatea Creației fusese sfărâmată în urma păcatului lui Adam și fusese restaurată prin actul mântuitor al lui Hristos. Prin viețile lor, sfinții personificau restaurarea unității Creației, fie prin comunicarea cu îngerii și duhurile, fie prin lucrarea rudeniei cu toată natura. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$33:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$34:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Sf. Atanasie spunea: „[Dumnezeu] a oferit lucrarea Creației și ca un posibil mijloc de cunoaștere a Ziditorului... Astfel, oamenii au la îndemână trei căi prin care pot dobândi cunoașterea lui Dumnezeu. [Prima:] pot privi la imensitatea cerului și cugetând la armonia Zidirii, pot ajunge astfel să Îi cunoască Stăpânul: Cuvântul Tatălui.” Astfel, lumea naturală văzută în lumina lui Hristos rămâne o cale de a-L cunoaște pe Dumnezeu – adică o cale spre mântuire. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$37:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$38:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Unitatea relației noastre cu Creația este ilustrată „pe viu” de relatarea referitoare la Sf. Kevin de Glendalough. În timp ce stătea la rugăciune într-o poziție monahală tradițională la celți, cu brațele întinse în formă de cruce, o mierlă și-a făcut cuib pe unul din brațe și și-a depus ouăle. Nevrând să îi strice cuibul, Sf. Kevin a rămas în acea poziție până când puii au ieșit din ouă. Se spune că sfântul ar fi spus: „Nu este o nevoință prea mare pentru mine să îndur durerea ținerii acestui braț sub mierlă, de dragul Împăratului Cerurilor”. </span><br />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$40:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">La începutul lucrării de restaurare a unității întregului cosmos căzut, Hristos a mers în pustie, unde „era împreună cu fiarele și îngerii Îi slujeau” (Marcu 1:13). Aceste ființe cerești și pământești, menite să devină noua Creație întru Dumnezeu-Omul, Iisus Hristos erau adunate în jurul Lui. Avem o trimitere clară la această restaurare, în viața Sfântului Isaac Sirul, atunci când acesta scrie: </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$43:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$44:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">„Omul smerit se apropie de animalele sălbatice, iar în clipa în care îl văd, ferocitatea lor e îmblânzită. Ele vin la el și se lipesc de el ca de Stăpânul lor, dând din coadă și lingându-i mâinile și picioarele. Ele simt un miros pe care-l are el – aceeași mireasmă pe care o avea și Adam înainte de cădere, pe vremea când erau toate adunate în fața lui, în rai, iar el le dădea nume. Această mireasmă ne-a fost luată ulterior, însă Hristos a înnoit-o și ne-a dat-o înapoi, la venirea Lui. Ea este cea care îndulcește mirosul oamenilor”.</span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$47:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$48:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Cu alte cuvinte, starea de asemănare cu Dumnezeu, în Hristos, la care se ridicase, i-a permis să fie, în relația cu animalele sălbatice, întocmai ca Adam pe vremea când acesta le-a numit pe fiecare. Și mă gândesc că motivul pentru care animalele de companie sunt atât de importante pentru noi, oamenii este că ne ajută pe calea pe care o parcurgem către refacerea legăturii de rudenie dintre două părți diferite ale Creației. Animalele noastre de companie ajung așa cum erau toate animalele la început, când lui Adam i se încredințase sarcina numirii lor. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$51:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$52:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Atunci când omul se poate așeza alături de pisică, sau de câine, sau de găină (ca să-l parafrazăm pe Isaia), mai apropiem un pic Împărăția lui Dumnezeu de noi, lucrăm un pic la recrearea raiului și dăm astfel un nou înțeles sarcinilor mai puțin poetice cum ar fi curățarea cotețului de găini sau litierei cu nisip.</span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$55:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$56:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">În fine, cum spunea un părinte-episcop preferat, de-al meu (Mitropolitul Kallistos Ware): „Animalele au fost cu Adam și Eva în rai; așa că de ce n-ar fi și în Împărăția Cerurilor?”. </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$59:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$60:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Cu dragoste întru Hristos, </span><br />
<br data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$63:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;" />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$64:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;">Starețul Trifon</span><br />
<span data-reactid=".3i.1:3:1:$comment10201943899462213_56555353:0.0.$right.0.$left.0.0.0:$comment-body.0.$end:0:$64:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"><i>"What will We Experience </i></span><i style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">in the After Life?" </i></div>
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">
</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; text-align: left;"></span></i>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-size: 13px; line-height: 18px;">
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; text-align: left;">Thoughts on the Oneness of Creation</span></i></div>
<div style="font-size: 13px; line-height: 18px;">
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; text-align: left;"><br /></span></i></div>
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; text-align: left;"><i style="font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">There is no formal doctrine in the Orthodox Church concerning the afterlife for animals, including our pets. Those Fathers of the Church who have expressed themselves on this matter were simply expressing theological opinions that have not become universally accepted, and remain known as "theologoumena" (personal opi<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">nion). </span></i></span></i></div>
<i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; text-align: left;">
</span></i><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"><i>
</i></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><br /></i></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
The Church has wisely refrained from pronouncing conclusively regarding the afterlife, for much remains unknown. We will not truly understand what awaits us after this life until we have entered into the afterlife. As Orthodox Christians, we simply accept the Nicaeo-Constantinopolitan Creed, reciting the words, "I look for....the life of the world to come."</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
By God's grace and our cooperation with this grace, we expect to inherit eternal life. We believe that all beings who have been a part of our lives will also be there. Some of us would even hope, along with C.S. Lewis, that it might be possible Paradise will also include our beloved pets, and even the animals that have contributed in a myriad of ways to our own well being. Would it be possible that the cow that provided milk for our children, and cheese for our table, might one day join us in a Paradise where there is no death and no pain?</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
C.S. Lewis describes something like this in his book "The Great Divorce" in which a sanctified lady in paradise is accompanied by a myriad of animals as she walks in glory through the fields of Paradise. As I have enjoyed the affection and loyalty of our monastery's wonderful Norwegian Forest Cat, Hammi, it would seem to me a Paradise without this loving little creature, would be wanting. Even the eternal loss of our hens, who've provided us with so many wonderful, fresh eggs, and given me so much delight, as I've watched them enjoying their free range lives, would seem sad to me.</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
This is simply my opinion, and I look forward to the possibility of meeting with the many beloved dogs and cats whose lives I have shared, over my sixty-eight years. The saints saw animals as creatures of God, created as gifts of God's love, and therefore resisted negligence or indifference when these animals were under their charge.</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
Saint Paul of Obnora was known to converse with birds, and Saint Seraphim of Sarov made friends with a bear. Saint Anthony the Great had a friendship with a lion. Saint Modestos viewed animals as sublime and mysterious gifts from God, and would often bless the livestock of the faithful - praying for their health and survival and glorifying in the vastness and beauty of all that God made. I myself, for some thirteen years, have blessed our cat Hammi, as I've let him out of the library after his night of sleep.</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
The traditional lands of Britain, Scotland, Wales and Ireland, all lands of the Celtic peoples, which, until the 11th century were part of the unified Orthodox Catholic Church and whose saints and spiritual life have much to offer the contemporary world, saw all of reality as a single unity. These saints knew, as all of the holy saints of the Church have known, that the wholeness of creation had been torn apart by the sin of Adam, and was restored by the saving act of Christ. In their lives they embodied the restoration of wholeness in creation, whether by communication with angels and spirits, or by kinship with all of the natural world.</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
Saint Athanasius said, "(God) provided the work of creation also as a means by which the Maker might be known … Three ways thus lay open to them, by which they might obtain the knowledge of God. (First), they could look up to the immensity of heaven, and by pondering the harmony of creation come to know its Ruler, the Word of the Father." Thus, the natural world, seen in the light of Christ, remains a way to know God, that is, a way of salvation.</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
The oneness of our relationship with Creation is brought to life with the story of Saint Kevin of Glendalough. While standing at prayer in a traditional Celtic monastic position with his arms outstretched in the form of a cross, a blackbird built a nest on his arm and laid her eggs. Saint Kevin, not wanting to disturb her nest, stayed in the position until the eggs were hatched. The saint is said to have stated, "It is no great thing for me to bear this pain of holding my hand under the blackbird for the sake of heaven's king."</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
In the beginning of the restoration of the unity in the entire fallen cosmos, Christ went out into the desert and "He was with the wild beasts, and the angels served Him" (Mark 1:13). These heavenly and earthly creatures who were destined to become the new creation in the God-Man Jesus Christ were assembled around Him. There is a pointed reference to this restoration in the life of St Isaac of Syria, when he wrote:</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
The humble man approaches wild animals, and the moment they catch sight of him their ferocity is tamed. They come up and cling to him as their Master, wagging their tails and licking his hands and feet. They scent as coming from him the same fragrance that came from Adam before the transgression, the time when they were gathered together before him and he gave them names in Paradise. This scent was taken away from us, but Christ has renewed it and given it back to us at his coming. It is this which has sweetened the fragrance of humanity.</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
In other words, the state of likeness to God in Christ to which he had risen enabled him to be with the wild beasts just as Adam was in his naming of them. And, I suspect the reason pets are so important to we humans is that they aid in our journey into the restoration of kinship between two different parts of creation. Our pets become like all the animals were in the beginning, when Adam was charged with naming them. </div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
When the human can lie down with the cat, or the dog, or the chicken, (to paraphrase Isaiah) we aid the advancement of the Kingdom just a little, work to recreate Paradise just a little, and so give new meaning to such menial tasks as cleaning out the chicken coop, or the litter box. </div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
Finally, as one of my favorite bishops said, "Animals were with Adam and Eve in Paradise, so why on earth wouldn't they also be in Heaven (Metropolitan Kallistos Ware)?"</div>
</i></span><div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i><div style="text-align: justify;">
With love in Christ,</div>
</i></span><div style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1052122476&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A250972964922494%7D" href="https://www.facebook.com/abbot.tryphon" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><i>Abbot Tryphon</i></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<span style="color: #333333; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<i>Photo: Hammi in one of his more relaxed modes.</i></div>
</span></span><br />
<br /></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-59798403734540223992014-03-22T10:18:00.002+02:002020-01-21T15:19:35.591+02:00Pr. Dumitru Stăniloae („Rugăciune si sfintenie”)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">„</span><em style="color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Consideratia sfântului se extinde până si asupra animalelor si lucrurilor, pentru că în fiecare creatie el vede un dar al iubirii lui Dumnezeu si nu vrea să-I rănească această iubire tratându-I darurile cu neglijentă sau cu indiferentă</em><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">.” – Pr. Dumitru Stăniloae („</span><em style="color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Rugăciune si sfintenie</em><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">”)</span></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-14461384276671604702014-03-22T10:17:00.002+02:002020-01-21T15:22:02.908+02:00Oameni si animale în Împărătie - de Robert Flanagan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<div style="text-align: right;">
<em>de Robert Flanagan</em></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
„<em>Consideratia sfântului se extinde până si asupra animalelor si lucrurilor, pentru că în fiecare creatie el vede un dar al iubirii lui Dumnezeu si nu vrea să-I rănească această iubire tratându-I darurile cu neglijentă sau cu indiferentă</em>.” – Pr. Dumitru Stăniloae („<em>Rugăciune si sfintenie</em>”)<br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Se povesteste despre o călugărită ortodoxă din Rusia secolului al XIX-lea că odată, grădina i-a fost răvăsită de niste animale. „<em>De ce-ar trebui să mă tem? De fiarele sălbatice?</em>” a fost reactia ei. Le-a vorbit animalelor, iar de atunci încolo, nu i-au mai deranjat lotul de legume. Relatări asemănătoare există despre Sf. Serafim, care s-a împrietenit cu un urs, precum si despre alti sfinti din regiunile traditional ortodoxe.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
În acest articol, ne vom uita la câteva relatări venite din regiuni care nu sunt considerate în mod curent ca traditional ortodoxe: Anglia, Scotia, Tara Galilor si Irlanda – tările popoarelor celte, care, până în secolul al XI-lea, au făcut parte din Biserica sobornicească ortodoxă si ai căror sfinti si viată spirituală au mult de oferit lumii contemporane.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
O trăsătură caracteristică sfintilor din regiunile celtilor este faptul că ei priveau universul real ca pe o unitate, a cărei integralitate fusese sfărâmată prin păcatul lui Adam si apoi restaurată prin actul mântuitor al lui Hristos. Prin modul lor de viată, acesti sfinti întruchipau restaurarea acestui întreg al Creatiei, fie prin comunicarea cu îngerii si duhurile, fie printr-o trăire de înrudire cu toată lumea naturală.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Această trăsătură a sfintilor celti are un caracter cu totul ortodox. În minunatul său tratat „<em>Despre întrupare</em>”, Sfântul Atanasie spune: „(Dumnezeu) <em>a oferit lucrarea Creatiei si ca pe un mijloc de cunoastere a Ziditorului… Astfel, a asternut trei căi înaintea oamenilor, prin care ei pot dobândi cunoasterea lui Dumnezeu: (mai întâi), pot să privească la imensitatea cerului si, cugetând la armonia Creatiei, să ajungă să-i cunoască Domnul — Cuvântul Tatălui</em>.”</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Apoi, Sfântul Atanasie spune că această cale nu era suficientă si că, „<em>încovoiati sub plăcerile vremelnice si sub înselările si amăgirile duhurilor rele, oamenii nu si-au ridicat capetele către Adevăr</em>”. Însă, chiar dacă lucrurile stau asa, lumea naturală, văzută în lumina lui Hristos, rămâne o cale de a-L cunoaste pe Dumnezeu: respectiv, o cale de mântuire.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Din lumea naturală face parte, bineînteles, si regnul animalelor. Animalele ne sunt familiare fie ca animale de companie, fie în grădini zoologice, iar întâlnite în sălbăticie, ne pot provoca teama. Reactiile noastre sunt extrem de diverse, în functie de locul în care le întâlnim. Acest fapt este, cu sigurantă, o caracteristică a „lumii acesteia” - un loc în care cel rău, duhul învrăjbirii este cel care domină. Este izbânda lui de fiecare dată când ne sare inima din piept când un soarece traversează podeaua, când un liliac zboară prea jos deasupra capului nostru, noaptea, sau când ne ciupeste un tântar.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Există o relatare despre Sfântul Kevin din Glendalough. Stând la rugăciune în picioare, într-o pozitie monahală folosită des de călugării celti – cu bratele întinse larg, în formă de cruce, o mierlă a venit si si-a făcut cuib si si-a depus ouăle în el, pe bratul sfântului. Pentru a nu tulbura ouăle, Sfântul Kevin a rămas în această pozitie până când au iesit puii din ele. La un moment dat, un înger a venit la el si i-a poruncit să pună capăt canonului. Sfântul a răspuns: „<em>Nu este o nevointă mare pentru mine să îndur această durere, de a-mi tine mâna sub această mierlă, de dragul Împăratului cerurilor</em>”. Această unitate, acest sentiment de a fi una cu ordinea creată – ordinea creată a lui Dumnezeu – răzbate din multe relatări despre sfintii celti. Este aceeasi unitate care străluceste si în relatarea despre călugărita din Rusia, mentionată la începutul acestui text.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Însă aici intră în joc mai mult decât această simplă cooperare cu Creatia. Este vorba si de armonia pe care animalele însele o aduc sferei umane. Sfântul Cuthbert din Lindisfarne avea o altă practică, frecventă printre monahii celti: aceea de a se ruga în apă, până la subtiori, adesea pentru durate mari de timp. Se spune că într-o zi, un alt monah s-a dus să vadă cum anume stătea Sfântul Cuthbert la rugăciune. După ce l-a privit timp îndelungat cum stătea în apă, monahul l-a văzut cum a iesit si s-a întins pe mal – moment în care două vidre au iesit din apă, suflându-i la picioare si încălzindu-i trupul cu trupurile lor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Avem aici un semn care marchează începutul restaurării unitătii întregii Creatii căzute. Aceasta este călătoria lui Hristos în pustie: „<em>Acolo stătea împreună cu fiarele sălbatice si-L slujeau îngerii</em>” (Marcu 1:13). Fiintele ceresti si pământesti, menite să devină noua Creatie întru Dumnezeul-Om, Iisus Hristos, sunt adunate în jurul Lui. Există o referite punctuală la această restaurare, în viata Sfântului Isaac Sirul. El scria următoarele:</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Omul smerit se apropie de animalele sălbatice, iar în clipa în care îl văd, ferocitatea lor e îmblânzită. Ele vin la el si se lipesc de el, ca de Stăpânul lor, dând din coadă si lingându-i mâinile si picioarele. Ele simt un miros pe care-l are el – este aceeasi mireasmă pe care o avea Adam înainte de cădere, pe vremea când erau toate adunate în fata lui, în rai, iar el le dădea nume. Această mireasmă ne-a fost luată ulterior, însă Hristos a înnoit-o si ne-a dat-o înapoi, la venirea Lui. Ea este cea care îndulceste mirosul oamenilor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Cu alte cuvinte, starea de asemănare cu Dumnezeu, în Hristos, la care se ridicase, i-a permis să fie, în relatia cu animalele sălbatice, întocmai ca Adam pe vremea când acesta le-a numit pe fiecare. Acesta poate fi motivul pentru care animalele de companie sunt atât de importante pentru oameni. Ele sunt un semn al noii Creatii, al restaurării rudeniei dintre două părti diferite ale Creatiei. Cu unul sau două (sau mai multe!) animale în casă, omul are în fată atât o icoană (o reprezentare) a raiului, cât si a Împărătiei lui Dumnezeu, fiecare din noi fiind chemati să ne numim animalele, la fel cum a făcut si Adam si să trăiască în comuniune cu ele, fără frică. Acesta este un mod prin care se poate spune că animalele noastre ne simt mirosul în prospetimea lui – sau, s-ar putea spune, ne simt mireasma pe care o avea Adam înainte de cădere.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Ca să-l parafrazăm pe Isaia, când omul poate locui împreună cu pisica, sau cu câinele, sau cu hamsterul, sau – Doamne-ajută – cu sarpele, noi adăugăm un pas mic către către Împărătie; lucrăm un pic la recrearea raiului si dăm astfel un nou înteles sarcinilor mai putin poetice cum ar fi curătarea tăvitei cu nisip.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
sursa textului: <a href="http://cuvantdinrasarit.wordpress.com/2011/06/23/oameni-si-animale-in-imparatie/" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer;" target="_blank">http://cuvantdinrasarit.wordpress.com/2011/06/23/oameni-si-animale-in-imparatie/</a></div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-41009892571606520022014-03-06T14:10:00.005+02:002014-03-06T14:10:59.582+02:00I.P.S. Bartolomeu Anania si o pisica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSeayutcIBE_wNm5pBouJa0Q3DBi9j16GHPO7jovEQMaHVzPLpmfPUKuDsPvuZiNWDBf8kbtBeohicAp1ZRlcCJ_ZzpF1Syh-eGWOFblYUyRFGnHvZplEuX_3CSaKY-SVN7memCckyQ5sf/s1600/Bartolomeu+Anania+si+pisica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSeayutcIBE_wNm5pBouJa0Q3DBi9j16GHPO7jovEQMaHVzPLpmfPUKuDsPvuZiNWDBf8kbtBeohicAp1ZRlcCJ_ZzpF1Syh-eGWOFblYUyRFGnHvZplEuX_3CSaKY-SVN7memCckyQ5sf/s1600/Bartolomeu+Anania+si+pisica.jpg" height="247" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-11012963798675489412014-02-11T21:31:00.004+02:002014-02-11T21:32:14.285+02:00SFÂNTUL SERAFIM DE SAROV<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">“Bea apă din izvorul de unde beau caii. Calul dintr-o apă rea nu va bea niciodată. Așterne-ți acolo unde își face culcuș pisica. Mănâncă fructul care a fost atins de un vierme. Culege cu îndrazneală ciuperca pe care stau gâzele. Sădește pomul acolo unde sapă cârtița. Casa clădește-o pe locul unde se încalzește șarpele. Fântâna sap-o acolo unde se adăpostesc păsările pe arș</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">iță. Culcă-te și trezește-te odată cu păsările – vei culege toate grăunțele de aur ale zilei. Mănâncă mult verde – vei avea picioare puternice și inimă rezistentă, precum viețuitoarele codrului. Inoată des – și te vei simți pe pământ precum peștele în apă. Privește cât mai des cerul – și vor deveni gândurile tale ușoare și limpezi. Taci mult, vorbește puțin- și în sufletul tău va poposi tăcerea, iar duhul îți va fi liniștit și plin de pace”.</span></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-91657509065118810832014-01-15T22:57:00.002+02:002014-01-15T22:57:29.831+02:00"BOR cainii MOR! De ce nu auzi si ruga lor??"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Cei care aveti timp si puteti, sunteti asteptati la acest eveniment<br /><a href="https://www.facebook.com/events/642340149137869/">https://www.facebook.com/events/642340149137869/</a></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-69218651126357674732014-01-06T17:28:00.000+02:002014-01-06T17:28:02.828+02:00TOP BLOG 2013 ales de RO-THEORIA: Sfintii si animalele<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">"In opinia <a href="http://mihaicaragiu.blogspot.ro/2014/01/top-blog-2013-ales-de-ro-theoria.html">RO-THEORIA</a></b><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">, cel mai bun blog al anului 2013 este:</span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><b>Sfintii si animalele</b></span></blockquote>
<span style="background-color: white;"><b style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Motivatia selectiei:</b><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> acest blog, </span><i style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">"Un blog despre dragostea și purtarea de grijă a Sfinților Părinți față de animale"</i><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">, in conjunctie cu pagina corespunzatoare de Facebook (</span><b style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="https://www.facebook.com/pages/Sfinti-Parinti-iubitori-de-animale/196769880495593" style="color: #4d469c; text-decoration: none;"><span class="entity _586o" data-fulltext="Sfinti Parinti iubitori de animale" data-group="all" data-icon="null" data-select="group" data-si="true" data-text="Sfinti Parinti iubitori de animale" data-type="ent:page" data-uid="196769880495593">Sfinti Parinti iubitori de animale</span></a></b><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">) ofera un raspuns crestin ortodox adecvat, documentat, si de o necesitate urgenta (chiar providentiala) in contextul avalansei de abuzuri la adresa animalelor in 2013 intr-o tara in care 86% se declara crestin ortodoxa!</span><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Blogul </span><i style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Sfintii si animalele</i><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> risipeste astfel ignoranta, naivitatea, aberatiile sau strategia propagandistica (dupa caz) a celor ce incearca sa ascunda sau macar sa minimizeze abuzurile la adresa animalelor prin asimilarea crestinescului "chip si asemanare" cu un cec in alb care ar legitima puterea discretionara a omului vazut de facto ca si "Despot al Creatiei", caruia Creatorul i-ar oferi, chipurile, o... imunitate (gen "</span><i style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">thumbs up</i><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">") in perpetuitate vis-a-vis de orice fel de actiune.</span><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Multumita blogului Sfintii si animalele, care ofera un solid </span><i style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">"contraargument pentru cei care se exprima in favoarea uciderii cainilor maidanezi invocandu-L pe Dumnezeu ca fiind de partea lor"</i><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">, "legea uciderii" se vadeste a fi imposibil de sustinut cu argumente crestine.</span><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Felicitari, si mult succes.</span><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><br style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><i style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Mihai Caragiu, admin RO-THEORIA"</i></span><br />
<span style="background-color: white;"><i style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></i></span>
<b style="color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Multumim mult, Mihai Caragiu!</b></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-70805617594283663962013-12-22T09:30:00.004+02:002013-12-22T09:34:36.044+02:00Puteti comanda icoane<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">Doriti o icoana pictata pe sticla cu Sfantul Modest, ocrotitorul animalelor? Sau cu alt sfant ocrotitor al animalutelor? Puteti face o comanda Mariei aici sau la adresa ei de mail doar_eu_yy@yahoo.com . O icoana cu Sfantul Modest pictata ca cea din imagine este 130 de lei.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhVnb0jI9kb2ybbIP2ZNev2PSzfV5Du2iv-bTmZuX2gW22EabdgcwuKwVvMuKM09E-WpapEPFj-1y3GIqSUF1YJ5EKU5j_cq4U4A9GRH6zvFUMhnZqe3cWfD8MUdAoRfXa4rtPyJRXbbFa/s1600/Fram+003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhVnb0jI9kb2ybbIP2ZNev2PSzfV5Du2iv-bTmZuX2gW22EabdgcwuKwVvMuKM09E-WpapEPFj-1y3GIqSUF1YJ5EKU5j_cq4U4A9GRH6zvFUMhnZqe3cWfD8MUdAoRfXa4rtPyJRXbbFa/s400/Fram+003.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVPAMy7KnNLDdj3v5PISqBwSdxM5Ao8qGXjDTirJRQDWaMSSCnDHkN_8aGM_L9yoZ5Y3XaFWvyMU6S4p-YTvADMWblEGx2Kodklojvw-WCsmtDPOuDIV9VoYjtLXtsuEwkfNC4ZiN8xepm/s1600/Fram.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVPAMy7KnNLDdj3v5PISqBwSdxM5Ao8qGXjDTirJRQDWaMSSCnDHkN_8aGM_L9yoZ5Y3XaFWvyMU6S4p-YTvADMWblEGx2Kodklojvw-WCsmtDPOuDIV9VoYjtLXtsuEwkfNC4ZiN8xepm/s400/Fram.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">In imagine este Fram, pisoiul Mariei, si icoana cu Sfantul Modest pictata de Maria ca multumire adusa sfantului pentru ca l-a vindecat pe Fram. (cititi istoria aici </span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">i</span><a href="http://smecherulfram.blogspot.ro/2013/01/fram-fost-foarte-bolnav-dar-s.html" rel="nofollow nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">http://smecherulfram.blogspot.ro/2013/01/fram-fost-foarte-bolnav-dar-s.html</a><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;"> )</span></span><br />
<br /></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-34658773900373103112013-12-20T23:17:00.000+02:002013-12-20T23:17:56.488+02:00Cuviosul Gherman de Alaska, Făcătorul de Minuni – 13 decembrie<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Părintele Gherman hrănea păsările cu pește uscat, iar acestea se adunau în stoluri dimprejurul lui la auzul chemării sale. Sub chilia sa viețuia o hermină. Nimeni nu se mai putea apropia de ea după ce încetase a fi pui, Starețul singur însă o hrănea cu mâna sa. „Nu era aceasta o minune?”, spune ucenicul său, Ignatie.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
De asemenea, l-au văzut pe Părinte hrănind urși. Dar atunci când Părintele Gherman s-a stins, toate păsările și animalele au plecat; chiar și unele din soiurile din grădină au încetat să mai dea rod chiar dacă, ține să spună Ignatie, cineva se îngrijea în mod deosebit de aceasta.</div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;">(cititi mai mult aici </span><a href="http://www.pemptousia.ro/2013/12/proslavirea-preacuviosului-gherman-de-alaska-facator-de-minuni-al-intregii-americi/?st=animale">http://www.pemptousia.ro/2013/12/proslavirea-preacuviosului-gherman-de-alaska-facator-de-minuni-al-intregii-americi/?st=animale</a>)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBy05tY3b3Iv2cr9jcw-5YWi1ui2guJeir78bPZs2Xsxc2a2j11WUlq-5zZsqKzCwOu_POMenO1uPKMcgZpOc-N5TgLebbn_f14_W7-Orz3iJ5AnlvVZSWJvVADDyyV8izhOclGYPUr-wW/s1600/Sfantul+Herman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBy05tY3b3Iv2cr9jcw-5YWi1ui2guJeir78bPZs2Xsxc2a2j11WUlq-5zZsqKzCwOu_POMenO1uPKMcgZpOc-N5TgLebbn_f14_W7-Orz3iJ5AnlvVZSWJvVADDyyV8izhOclGYPUr-wW/s320/Sfantul+Herman.jpg" width="237" /></a></div>
<br /></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-3448680475728480602013-12-20T23:04:00.002+02:002013-12-20T23:05:08.153+02:00Monahul Augustin din chiliile Filotheului, Sfântul Munte Athos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Părintele Paisie mi-a povestit odată despre un ascet pe care l-a cunoscut mai demult, părintele Augustin. Acesta era rus de neam. La început a trăit într-o Mănăstire din ţara lui. Acolo călugării îşi câştigau existenţa pescuind. Cu banii dobândiţi din vânzarea peştelui, îşi cumpărau cele de trebuinţă.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Odată, iarna, după un pescuit cu mai mulţi fraţi, părintele Augustin a primit poruncă să rămână la râu ca să dreagă mrejele. În apropiere locuiau muncitori cu familiile lor. O femeie, văzându-l pe părintele Augustin, împinsă de diavol, s-a apropiat, dorind să-şi împlinească cu el poftele trupului. El, îngrozit de gândul la păcat, s-a gândit: „Mai bine mă înec decât să-mi întinez trupul şi să-l întristez pe Dumnezeu”. Şi, dintr-o dată, s-a aruncat în apa îngheţată a râului cu capul în jos. Văzând Dumnezeu jertfa lui şi râvna pentru a-şi păstra curăţia, l-a scăpat în chip minunat. A ieşit din apă tras de o putere nevăzută şi stătea în picioare pe undele râului. Când a văzut femeia această minune şi-a venit în fire. A cerut iertare de la părintele Augustin. El a iertat-o, a sfătuit-o spre pocăinţă şi mântuire şi s-a întors la Mănăstire. Stareţul, văzând că părintele Augustin se primejduieşte în acea Mănăstire, l-a trimis în Sfântul Munte, unde s-a aşezat la o chilie lângă Mănăstirea Filotheului. Aici a fost tuns schimnic şi a avut multe roade duhovniceşti.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
A dobândit atâta har şi simplitate, cum puţini reuşesc. Compătimea cu întreaga zidire: cu oamenii, cu animalele, cu păsările, cu plantele şi chiar şi cu diavolul … Priveghea şi postea mult. De aceea, vrăjmaşul îl supăra adesea. Chilia sa era deschisă pentru toţi. Cine voia ceva intra şi lua fără binecuvântarea lui. De aceea părintele Augustin rămânea adesea fără cele mai de trebuinţă lucruri. Totuşi nu se neliniştea pentru că avea încredere în Dumnezeu. Mâncarea lui obişnuită era pâinea prăjită, fără ulei. Când era dezlegare la ulei, făcea pe pâinea prăjită o cruce cu o pană muiată în ulei.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Iubea foarte mult animalele. Se întrista când vedea că oamenii le încarcă cu poveri grele şi că le bat. De aceea, a îngăduit în curtea chiliei să-şi facă sălaş toate animalele, fie sănătoase, fie bătrâne şi bolnave. Pe sine se neglija cu desăvârşire. Toată ziua avea ca ascultare să adune hrană pentru măgăruşii lui. Asta era cea mai mare bucurie a sa. Adesea spunea cu dragoste: „măgăruşii mei, catâraşii mei …”.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHoHcKumSlyd7uYVO86RnzV2sfw6Rm-J0VBabfYTgBReXNowM7dZJyn2n4JGNCGoNjZPUot8mzhK99O4okrkKTfLPKq3ihSmG_Wu-07H-yG448K10kcMv_7XzfrnZ0fm6sOVMgqEzBbtiS/s1600/Parintele+Augustin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHoHcKumSlyd7uYVO86RnzV2sfw6Rm-J0VBabfYTgBReXNowM7dZJyn2n4JGNCGoNjZPUot8mzhK99O4okrkKTfLPKq3ihSmG_Wu-07H-yG448K10kcMv_7XzfrnZ0fm6sOVMgqEzBbtiS/s320/Parintele+Augustin.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Într-o seară, pe când se ruga, a venit diavolul să-l tulbure. Părintele l-a întrebat: „De ce necăjeşti făpturile lui Dumnezeu?” În acelaşi timp i-a dat diavolului o lovitură de la lipit de perete. Diavolul a plecat ruşinat, dar Părintele Augustin şi-a continuat privegherea de noapte întristat că l-a lovit pe diavol. Toată noaptea l-a durut inima de întristare. Cum s-a luminat s-a dus la duhovnicul lui şi şi-a spovedit „păcatul.” Duhovnicul s-a mirat de marea lui simplitate şi l-a sfătuit părinteşte. Nu i-a dat canon şi i-a îngăduit să se împărtăşească. Părintele Augustin s-a mirat de îngăduinţa duhovnicului şi, de bucurie, nu a mai putut să doarmă în acea seară. A spus rugăciunea lui Iisus toată noaptea slăvind pe Dumnezeu că nu l-a certat duhovnicul.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Când s-a dus să se împărtăşească, pentru multa sa simplitate şi nerăutate, Dumnezeu a prefăcut Sfânta Euharistie în gura lui în carne şi sânge. El plângea de bucurie. S-a întors în chilie şi, căzând în genunchi, îi mulţumea Domnului. Atunci Preabunul Dumnezeu i-a mai hărăzit o binecuvântare: lumina nezidită l-a înconjurat şi l-a pătruns şi pe dinăuntru. De atunci, citea noaptea fără felinar. Capul îi strălucea ca un bec electric şi toată noaptea era ca ziua pentru el.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Când a îmbătrânit, părinţii Mănăstirii l-au rugat să vină lângă ei ca să-l îngrijească. El, gândindu-se la măgăruşii lui, nu voia să meargă: „Cine o să aibă grijă de ei?” Părinţii au hotărât, în cele din urmă, să aducă şi măgarii în Mănăstire. Pe părintele Augustin l-au instalat în bolniţa Mănăstirii, unde se mai aflau şi alţi bătrâni. Pe toţi, Părintele Augustin îi întrecea în virtute, iar prezenţa lui i-a incomodat pe mulţi. De ce? Aproape zilnic, părintele Augustin primea vizite cereşti ale diferiţilor Sfinţi, îngeri sau ale Maicii Domnului. Se ridica din pat, li se închina, şi-i chema şi pe ceilalţi bătrâni, zicând: „fraţilor, sculaţi-vă repede. A venit Maica Domnului, puneţi-i metanie. Aprindeţi tămâie. Au venit şi Sfinţii Apostoli, îngerii! De ce staţi aşa?” Le făcea viaţa insuportabilă. Unii credeau că a înnebunit şi făceau răbdare. Numai foarte puţini şi-au dat seama ce comoară aveau lângă ei.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Trăind încă de aici împreună cu Sfinţii şi cu îngerii, a adormit cu cuvioşie şi a fost îngropat în Mănăstirea Filotheu.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span style="color: #999999;">Sursa: Monahul Damaschin Grigoriatul, <em>Părinţi athoniţi pe care i-am cunoscut</em>, Ed. Sf. Nectarie, Arad 2005</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: start;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;">(cititi mai mult aici </span><a href="http://www.pemptousia.ro/2012/12/parinti-aghioriti-monahul-augustin-din-chiliile-filotheului/?st=animale">http://www.pemptousia.ro/2012/12/parinti-aghioriti-monahul-augustin-din-chiliile-filotheului/?st=animale</a>)</div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-28167216628589356232013-12-20T22:49:00.003+02:002013-12-20T23:04:53.683+02:00Părintele Vasilie Trombukis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">Când afla că o familie are probleme, citea singur rugăciuni în fiecare zi până când vedea că se rezolvă acele probleme. Ca un păstor bun ce era, iar nu ca un năimit, priveghea şi se ruga pentru oile sale cele cuvântătoare. Chiar şi atunci când se îmbolnăveau dobitoacele cele necuvântătoare îl chemau să citească rugăciuni. Atunci îşi lua epitrahilul, Molitfelnicul şi icoana Sfântului Modest. Aşeza icoana în iesle şi nu se oprea din citit până când şi ultimul animal se făcea bine. Cei care primeau această binefacere îi duceau din recunoştinţă daruri, două ouă, un kilogram de grâu şi altele. Bani nu lua, căci spunea că rugăciunea este în dar.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">(citi mai mult aici http://www.pemptousia.ro/2012/12/parintele-vasilie-trombukis/?st=animale)</span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9N2EGBiJfOeZ5XD6Bax_jLJOrCIThsSJaja09B5hU_pnG33Ljht_E_BBCTMeu1tc1ZftjxLLalob3OHO8g1ThJp3vzO4RVbOmePWRsp62IFijeDX_uz67Tapct59LxpcxccW-_qUaifS/s1600/parintele+vasileios-t.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9N2EGBiJfOeZ5XD6Bax_jLJOrCIThsSJaja09B5hU_pnG33Ljht_E_BBCTMeu1tc1ZftjxLLalob3OHO8g1ThJp3vzO4RVbOmePWRsp62IFijeDX_uz67Tapct59LxpcxccW-_qUaifS/s320/parintele+vasileios-t.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-67257212702444321802013-12-20T21:57:00.001+02:002013-12-20T22:48:47.898+02:00Ieromonahul Serafim Dimópoulos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; text-align: justify;">Îl mişca sufleteşte situaţia materială precară a unora şi încerca prin orice mijloace să-i ajute.</span><br />
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Atunci când a venit prima dată în Lárisa (1969), a închiriat un apartament aproape de biserica <i>Sfântul Atanasie</i>. El locuia la etaj, iar proprietarul, la parter. Apartamentul era foarte mare, fiindcă era destinat funcționării misiunii filantropice, şi vroia să fie și un adăpost pentru nevoiaşi. Ouă şi carne nu mânca niciodată, ci le dădea celor săraci. Părintele se înfrâna foarte mult de la mâncare, iar vin nu bea niciodată. O altă cameră a apartamentului o transformase în adăpost pentru animale de casă. Într-o zi îi spune unui fiu duhovnicesc de-al său: „<i>Ieri, pisica se pregătea să fete. Mi-a fost milă de ea şi am pus-o în şifonier (</i>adică, acolo unde îşi ţinea toate hainele),<i> să fete acolo”.</i><br />
<i><br /></i>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDsb-szLpCU9dnQXEQlzBjoys_m-LcWNbxBKNDUrl_B3gWxmKla6o6oj1zC6mGyVOuR_qMr2Xvt_9TCoMZ9R1meFEptVvKx9ueCtXqORfN864JAIG0OlggpgXg_C8Vn_OBYpoEkQamzKie/s1600/parintele+serafeim-dimopoulos-in-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDsb-szLpCU9dnQXEQlzBjoys_m-LcWNbxBKNDUrl_B3gWxmKla6o6oj1zC6mGyVOuR_qMr2Xvt_9TCoMZ9R1meFEptVvKx9ueCtXqORfN864JAIG0OlggpgXg_C8Vn_OBYpoEkQamzKie/s320/parintele+serafeim-dimopoulos-in-2.jpg" width="176" /></a></div>
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<i>(cititi mai mult aici</i><a href="http://www.pemptousia.ro/2013/11/ieromonahul-serafim-dimopoulos-partea-a-ii-a/?st=animale">http://www.pemptousia.ro/2013/11/ieromonahul-serafim-dimopoulos-partea-a-ii-a/?st=animale</a>)</div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-2792126609886531192013-12-15T23:09:00.001+02:002013-12-15T23:10:18.608+02:00Animals as Gifts from God<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="aboveUnitContent" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div class="userContentWrapper">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDA8vcAljiL3vHWVy6AmCFnMgbp-CgYBunto8loJJjV7BVdQKCbJDQXHD_XqewZsXdsqcr4LSqHHX2CvfC28KQZzvDN8sGfVFE-FRWEqM6in72nS6IRYD2li9oxK57OA8I5GkVJCxpp-8G/s1600/Hammi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDA8vcAljiL3vHWVy6AmCFnMgbp-CgYBunto8loJJjV7BVdQKCbJDQXHD_XqewZsXdsqcr4LSqHHX2CvfC28KQZzvDN8sGfVFE-FRWEqM6in72nS6IRYD2li9oxK57OA8I5GkVJCxpp-8G/s400/Hammi.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="_wk" style="font-size: 13px; line-height: 18px;">
<span class="userContent"></span><br />
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_52ae199e917944120828833" style="display: inline;">
<span class="userContent"><br /></span>
Our beloved Norwegian Forest Cat, Hammi, is most happy when the entire monastic brotherhood is gathered together with him in our library and community room. We all consider him an important member of our community<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">, and Hammi is the only cat I know who has his own facebook fan page, started by a woman who'd met him on a pilgrimage to the monastery (if my memory be correct).</span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />I first met Hammi, a large male cat, as I was walking between our old trailer house (now gone) and my cell, some twelve years ago. We startled one another, but as I reached down with extended hand, he came to me. When I picked him up he began purring immediately, so of course I promptly opened a can of salmon, and he decided, then and there, to adopt us.<br /><br />A month after his arrival I took him to a vet to be checked out, and was told by the veterinarian this cat had likely been dumped by someone from Seattle, as happens frequently when people want to dispose of a pet, making sure the animal can't find it's way back home (impossible from an island).<br /><br />I often tell people that Hammi domesticated me, since I'd not previously been a cat fancier, being allergic to cat dander, as I am. Little did I know Hammi was a Norwegian Forest Cat, one of the few breeds that are nonallergic.<br /><br />Norwegian Forest Cats have a very soft, double fur coat, large paws, sweet facial features, and a very loud purr box. They are known to be personable, for they like being around people. Hammi greets everyone who comes to the monastery, escorting them up the steps from the parking lot. Everyone who's ever met him, falls in love. I've lost count of the number of people who've stated they never liked cats, but want to get a Norwegian Forest Cat, after meeting Hammi.<br /><br />Intelligent breed that they are, Hammi has learned to let us know just what he wants, be it water, food, cuddling, sleep, or just to be left alone. He is a great companion to all of us, even tagging along when one of us takes a walk into the forest on the Valaam Trail. He and I have a special game which we both enjoy. I'll head out on the trail with Hammi running ahead. He'll hide behind a large fern, and even though I know he's waiting ahead, when he jumps out he always manages to scare me. I'll then run ahead and hide behind a tree and jump out when he walks by. We play this game until the end of the trail!<br /><br />He's slowing down a bit with age, just as am I. We both suffer from arthritis and like to sit by the fire on a cold winter evening, with him cuddling on the sofa, next to the old abbot. I've grown so attached to him I can't imagine what life in the monastery would be like without him.<br /><br />Animals teach us so much about unconditional love. I'll never forget the day Hammi spotted our newly arrived Rhode Island Reds for the first time. He was sitting on the veranda of the trapeza with me and some guests. Hammi sat up when he spotted the hens, and started walking toward the chicken coop. I followed him, as did our guests. As we were standing by one of the hens, Hammi crouched down, ready for the kill. All that was needed was for me to say, "No, Hammi, they are our friends". He turned away and walked back to the veranda, leaving me and the guests alone with the chickens. He's never bothered them since that afternoon.<br /><br />Over the years, there have been many occasions where we are all out, late at night, calling Hammi. We have Great Horned Owls, racoons, and who knows what, hunting at night, so we never allowed Hammi to be out after dark. If Hammi is not in for the night, I start praying for him.<br /><br />I am the one who lets Hammi out of the library every morning, always waiting until daylight. Hammi cuddles in my arms before I take him outside, and I always give him a blessing for the day. If a priest can bless cattle and bees, he can certainly bless such a wonderful companion as our Hammi!<br /><br />As a Norwegian-American, living in a monastery of Norwegian architecture, it seems clearly evident to me that God sent this Norwegian Forest Cat as a companion for His monks. We named him Hammi, because, from the start, he was a little ham.<br /><br />With love in Christ,<br />Abbot Tryphon<br /><br />(taken from here <a href="http://morningoffering.blogspot.ro/" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://morningoffering.blogspot.ro/</a>)</span></span></div>
<span class="userContent">
</span></div>
</div>
</div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-87927954542594061742013-12-09T22:38:00.000+02:002013-12-20T00:03:28.506+02:00"Fugiti mai repede, sa nu va omoare vanatorii!"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglD-ckGRZtK9vl9MfrrYzTluKuVI-7JEh_WNkolnIdBOUff8mu55iABApsKtbgB31iuoGcASKDWmRNK4OTMF8UAuwRZfCyDKyJPS5v3BegFCRcYiXsasBu69eZlG4_UKgla9DTaxt2doIh/s1600/Sfantul+Vlasie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglD-ckGRZtK9vl9MfrrYzTluKuVI-7JEh_WNkolnIdBOUff8mu55iABApsKtbgB31iuoGcASKDWmRNK4OTMF8UAuwRZfCyDKyJPS5v3BegFCRcYiXsasBu69eZlG4_UKgla9DTaxt2doIh/s400/Sfantul+Vlasie.jpg" width="347" /></a></div>
<h2 class="title" style="background-color: #ece6de; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px 0px 1em; position: relative;">
</h2>
<h2 class="title" style="background-color: #ece6de; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px 0px 1em; position: relative;">
<div class="widget-content" style="color: #444444; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 19px;">
<span style="font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: justify;">In viata Sfantului Vlasie al Sevastei (11 februarie) citim ca, odata, pe cand slugile imparatului vanau pe Muntele Argheos, ele vazura o multime de animale adunate la un loc; mult se minunara ei ca leii nu-i atingeau pe cerbi, iar ursii pe caprioare. Sfantul Vlasie a aflat despre venirea vanatorilor, drept pentru care a binecuvantat animalele si le-a spus: "Fugiti mai repede, sa nu va omoare vanatorii!" Cand s-au apropiat, vanatorii n-au mai vazut nici urma de fiara, in fata lor aparand doar un batran carunt. "Esti un vrajitor! Cum ai fermecat aceste animale, ca sa te asculte?", au spus ei. Sfantul insa le-a spus: "Nu sunt vrajitor. Eu sunt crestin din tinerete. Dusmanii credintei m-au alungat din oras. Mai bine traiesc cu fiarele salbatice, decat cu oamenii cei rai, dusmanii lui Hristos."</span></div>
</h2>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-39331396832060197932013-12-02T01:44:00.001+02:002013-12-09T22:12:07.587+02:00Părintele Porfirie a fost canonizat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Părintele Porfirie (Bairaktaris) Kavsokalivitul a fost trecut oficial în rândul Sfinţilor Cuvioşi ai Bisericii de către Patriarhia Ecumenică. Sfantul Porfirie era un iubitor al animalelor si intelegea graiul pasarilor. Si iubea, mai ales, cainii, se stie asta din mai multe marturii. Sfantul Portifie se va sarbatori in ziua de 2 Decembrie, anul acesta fiind prima sarbatorire.</span><br />
<a href="http://sfantulmunteathos.wordpress.com/tag/porfirie-kavsokalivitul/" rel="nofollow nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; text-decoration: none;" target="_blank">http://sfantulmunteathos.wordpress.com/tag/porfirie-kavsokalivitul/</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgshsBbJHptHKXloeC0xkWxi7DMZxZAqvinEG4sM6_Tsda9bJ5n9Ip8X4_SupTdwrv0_Smr6RCrg_eCHzuUcCRxcXEi7Ea2k3V7duufkIYEuxPDUy1hjHYVmvWvRTqcBOdk-G_QUD41nsw0/s1600/Parintele+Porfirie+001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgshsBbJHptHKXloeC0xkWxi7DMZxZAqvinEG4sM6_Tsda9bJ5n9Ip8X4_SupTdwrv0_Smr6RCrg_eCHzuUcCRxcXEi7Ea2k3V7duufkIYEuxPDUy1hjHYVmvWvRTqcBOdk-G_QUD41nsw0/s320/Parintele+Porfirie+001.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: #edeff4; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4136145069598530713.post-72958635362820347392013-11-28T21:56:00.003+02:002013-11-28T22:12:02.261+02:00Enzo Bianchi, OAMENI SI ANIMALE, Editura Ratio et Revelatio, 2013<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy31FZxdA7lgm5AwPvUInXyY6f2yfULNPn6DzhP8B15XwRuLvdLp79PykRJxaGG_46uCRo7_jDmev6LLsoShT5_MGIthy9K7UcXVcj5b5r5pTUKGiL_z19Rc_g0xJAdY-twUIZ7JChYt1O/s1600/Enzo+Bianchi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy31FZxdA7lgm5AwPvUInXyY6f2yfULNPn6DzhP8B15XwRuLvdLp79PykRJxaGG_46uCRo7_jDmev6LLsoShT5_MGIthy9K7UcXVcj5b5r5pTUKGiL_z19Rc_g0xJAdY-twUIZ7JChYt1O/s400/Enzo+Bianchi.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">Într-o lume a cărei perspectivă creştină asupra creației tinde să fie exclusiv (şi pe alocuri agresiv) antropocentrică, o exegeză biblică şi patristică asupra relați<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ei dintre om şi animale era mai mult decât necesară. De aceea e binevenită cartea aceasta, scrisă de trei nume cu greutate: Enzo Bianchi(superior şi fondator al comunității ecumenice de la Bose), Anne-Laetitia Michon (medic veterinar şi călugăriță în Comunitatea „Sf. Ioan”) şi Pietro Chiaranz (licențiat al Universității pontificale Antonianum din Roma şi al Institutului Sant-Serge din Paris).</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: left;"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">SARA TURETTA in prefata volumului: „... faptul ca Biserica [ea vorbea de cea catolica, dar aceasta pozitie o au toate bisericile crestine] nu isi asuma o pozitie clara cu privire la respectarea intregii creatii a lui Dumnezeu, nu facut decat sa indeparteze credinciosii care s-au indreptat spre culte orientale care propovaduiesc armonia omului cu natura. Crestinismul insa trebuie sa recupereze acele parti ale Scripturii in care se anunta mantuirea intregii creatii: "un pamant nou si ceruri noi" pentru intreaga fire. Omul si mantuirea lui nu sunt rupti de contextul creatiei, ci sunt indisolubil legati de el."</span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
Enzo Bianchi:</div>
</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
„Atunci când vedem un animal că suferă, câinele nostru murind, păsările de pe pervaz mâncând firimiturile pâinii noastre, trebuie să ştim că Dumnezeu «se gândeşte la ele» (cf. Mt 6,26, Lc 12,24, 1Cor 9,9); că Dumnezeu a avut milă de animalele din cetatea Ninive, care e metafora lumii acesteia (cf. Iona 4,10-11); că Dumnezeu le hrăneşte la timpul potrivit ca să le sature (cf. Ps 104, 27-28). Cu adevărat, noi oamenii ar trebui să vedem în animale nişte «tovarăşi de drum». Imaginea biblică a lui Tobia, care porneşte la drum lung însoțit de un înger şi de câinele său (cf. Tobia 6,1; 2,4) este parabola călătoriei noastre pe pământ, în timpul căreia animalele, nu numai îngerii păzitori sau oamenii, care nu sunt prezenți întotdeauna, ne sunt tovarăşi. Animalele sunt mereu o prezență şi adesea, mai ales pentru persoanele simple şi nevoiaşe, sunt ajutor, companie şi consolare; animalele sunt tovarăşii de drum ai oamenilor”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
Enzo Bianchi:</div>
</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
„Prin intermediul unui măgar, Dumnezeu dojeneşte un profet (cf. Num 22,21-35), cu ajutorul unui peşte mare l-a făcut pe Iona să înțeleagă care este drumul ascultării de Dumnezeu (cf. Iona 2), folosindu-se de un corb, l-a hrănit pe Ilie într-o peşteră (cf. 1Regi 17,1-6), printr-un porumbel a decis coborârea Duhului său peste Isus din Nazaret (cf. Mc 1,10; In 1,32), prin cântatul unui cocoş i-a deşteptat lui Petru conştiința păcatului (cf. Mc 14,72), iar prin mielul a arătat Omul prin excelență, robul lui JHWH (cf. In 1,29-36).</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
Enzo Bianchi:</div>
</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
„Ar mai trebui să se accepte faptul că şi animalele participă la aducerea de laudă lui Dumnezeu şi la rugăciunea către El. e suficient să priveşti ochii unui animal rănit pentru a înțelege nevoia lui de mântuire, să auzi cântarea lui veselă şi strigătul victorios pentru a recunoaşte în ele lauda adusă lui Dumnezeu: dacă va exista mântuire, va trebui să fie pentru toți şi pentru toate, şi pentru animale, şi pentru plante, şi pentru întreg universul! Cuvintele noastre solidarizează cu o superbă rugăciune înflorită în tradiția inaugurată de Vasile cel Mare: «Doamne, Mântuitorul lumii, îți aducem ruga noastră şi pentru animalele care cu umilință duc împreună cu noi povara şi căldura zilei şi ne oferă viețile lor mărunte, ajutându-ne să trăim mai bine. Noi te rugăm şi pentru vietățile sălbatice, pe care tu le-ai creat cu ştiință, puternice şi frumoase. Te rugăm pentru toate făpturile, şi pentru cele care nu sunt inteligente, pentru că şi ele îşi au rostul, chiar dacă noi nu suntem în stare să îl recunoaştem. Şi te implorăm, Doamne, pentru bunătatea şi blândețea ta, pentru că tu ai promis să sprijineşti pe oameni şi pe dobitoace (cf. Ps 36,7) şi ai revărsat asupra noastră a tuturor dragostea ta infinită.”</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
.....................................................</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
COMENZILE pentru aceasta carte se fac direct la Editura Ratio et Revelatio pe adresa: office@ratioetrevelatio.com</div>
</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
In luna decembrie 2013 discountul este de 20% (editura isi asuma si cheltuielile de transport cu Posta Romana) sau de 25% fara transport.</div>
</span><span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
Pretul de vanzare este de 23 lei, dar cu 20% reducere devine 18.50. Repetam, editura isi asuma si cheltuielile de transport prin serviciul de Coletarie Posta Romana.</div>
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Liliana Chiaburuhttp://www.blogger.com/profile/16995711188818605540noreply@blogger.com0